ومن ألفاظ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الموجزة

التي لم يسبق إليها

٥٧٦٣ ـ « اليد العليا خير من اليد السفلى » (١).

٥٧٦٤ ـ « ما قل وكفى خير مما كثر وإلهي ».

٥٧٦٥ ـ « خير الزاد التقوى ».

٥٧٦٦ ـ « رأس الحكمة مخافة الله عزوجل » (٢).

٥٧٦٧ ـ « خير ما القى في القلب اليقين » (٣).

٥٧٦٨ ـ « الارتياب من الكفر ».

٥٧٦٩ ـ « النياحة من عمل الجاهلية » (٤).

٥٧٧٠ ـ « السكر جمر النار » (٥).

٥٧٧١ ـ « الشعر من إبليس ».

٥٧٧٢ ـ « الخمر جماع الآثام » (٦).

٥٧٧٣ ـ « النساء حبالة الشيطان » (٧).

__________________

(١) أي المعطية فإنها تعلو اليد المعطاة في الأغلب. ( مراد )

(٢) في بعض النسخ « الحكم » جمع الحكمة ، و « رأس الحكمة ـ الخ » كأنه الأشبه.

(٣) يظهر منه أن اليقين موهبي ، وهو في اللغة العلم الذي لا شك معه ، وفي الاصطلاح اعتقاد جازم لا يقبل الشك ، وقيل : هو رؤية العيان بقوة الايمان لا بالحجة والبرهان ، وقيل : مشاهدة الغيوب بصفاء القلوب ، وملاحظة الاسرار بمحافظة الأفكار ، وقيل : طمأنينة القلب على حقيقة الشئ ، وقيل غير ذلك راجع التعريفات للجرجاني باب الياء.

(٤) هي مكروهة إذا لم يقل الأكاذيب ومعه حرام وقد تقدم. ( م ت )

(٥) السكر ـ محركة ـ المسكر ، وقرء بالضم والسكون ، ولعل المراد الغفلة التي تعرض بغلبة السرور على العقل بمباشرة ما يوجبها من الخمر أو غيرها ، والمراد بجمر النار أي بخورها أو مقدمتها أو الحران التي يحصل عاجلا.

(٦) أي سبب لجميعها فإنه إذا ذهب العقل من أحد لا يقبح عنده أي اثم من الآثام.

(٧) في بعض النسخ « حبالة إبليس ».