* وبَغَى فى مِشْيته بَغْيًا : اختال وأسرع ، وكذلك الفرس ولا يقال : فرسٌ باغٍ.
* والبَغْىُ : الكثير من المطر. وحكى اللّحيانى : دَفَعْنا بَغى السَّماء عنا : أى شدتها ومُعظَم مطرها.
* وبَغَى الجُرْحُ بَغْيا : فَسَد وأمَدَّ.
* وبَرئ
جُرْحُه على بَغْى : إذا برئ وفيه شىء من نَغَل.
* وجملٌ باغ : لا يُلقِح. عن كراع.
وبغى الشىءَ
بَغْيا : نظر إليه
كيف هو.
* وبغاه بَغْيًا : رقبه وانتظره ، عنه أيضًا.
* وما يَنْبَغِى لك أن تفعل ، وما
يبتغى : أىْ لا
نَوْلُك.
* وحكى اللحيانى
: ما انبغى لك أن تفعل : أى ما
ينبغى.
* وقالوا : إنك
لعالمٌ ولا تُباغَ : أى لا تُصَبْ بالعَيْنِ.
مقلوبه : ب ي غ
* تَبيّغَ به الدّمُ : هاج ؛ وذلك حين تظهر حُمرته فى البدن ، وهو
فى الشفة خاصة : البَيْغُ. وقوله أنشده ثعلب :
|
وتَعْلَمْ
نَزِيغات الهَوى أنَّ وِدَّها
|
|
تَبيَّغ
منِّى كلَّ عَظْمٍ ومَفْصِل
|
لم يفسره ، وهو
يحتمل أن يكون فى معنى « رَكِب » فينتصب انتصاب المفعول ، ويجوز أن يكون فى معنى «
هاج وثار » فيكون التقدير على هذا : ثار منى على كُلِّ عَظْم ومَفْصِل ، فحذف «
على » وعدّى الفعلَ بعد حذف الحرف.
* وتبيّغ به الدمُ : غلبه وقَهره ؛ كأنه مقلوب عن البَغْى ، هذه
عن اللحيانى.
* وإنك عالم
ولا تُبَغْ : أى لا
تَبيَّغُ بك العينُ
فتصيبك كما يَتَبيَّغُ الدمُ بصاحبه فيقتله.
الغين والميم
والياء
غ م ي
* غُمِىَ على المريض ، وأُغْمِى
: غُشِى عليه ثم أفاق.
* ورجلٌ غَمًى : مُغْمًى
عليه ، وكذلك :
الاثنان والجمع والمؤنث ؛ لأنه مصدر ، وقد ثنّاه بعضهم وجمعه. فقال : رجلان
غَمَيان ، ورجال أغْماءٌ.
__________________
