الغائِصَةُ والمتغوِّصة » .
مقلوبه : ص غ و
* صَغَا إليه يَصْغَى
، ويَصْغُو صُغُوّا وصَغْوا ، وصَغًا : مال.
* وصَغْوُهُ معك ، وصِغْوُه
، وصَغَاه : أى مَيْلُه.
* وصاغيةُ الرَّجُل : الذين يميلون إليه ويأتونه. وأراهم إنّما
أنّثوا على معنى الجماعة.
* وقال
اللحيانى : الصَّاغِيَةُ : كلُّ من ألَمَّ بالرَّجُل من أهله.
* وصغا الرجلُ : إذا مال على أحذ شِقَّيْه ، أو انحنى فى
قَوْسه.
* وصغا على القوم صَغًا : إذا كان هواه مع غيرهم.
* وصغا إليه سَمْعى يَصغُو
صُغُوّا ، وصَغِىَ صَغًا : مال.
* وأصغى إليه سَمْعَه : أماله.
* وقال بعضهم :
صغوتُ إليه برأسى أصْغَى
صَغواً ، وصَغًا ، وأصْغَيت.
* وأصغَى الإناءَ : حَرَفه على جَنْبه ليجتمع ما فيه.
* وأصغاه : نقصه. قال النَّمِر بن تَوْلب :
|
وإنَّ ابنَ
أخْت القوم مُصْغًى إناؤُه
|
|
إذا لم
يُزاحِمْ خالَه بأبٍ جَلْدِ
|
* وقالوا : الصَّبِىُّ أعلمُ بمُصْغَى خَدّه : أى هو أعلم إلى من يلجأ ، أو حيث ينفعه.
* والصَّغَا : مَيَل فى الحَنك وإحدى الشَّفتين.
* صَغَا يَصْغو صُغُوّا ، وصَغِىَ
صَغًا ، وهو أصْغَى ، والأنثى : صَغْواءُ. وقوله ـ أنشده ثعلب :
|
لم يَبْقَ
إلّا كُلُ صَغْواء صَغْوَةٍ
|
|
بصَحراءَ
تِيهٍ بين أرضَيْن مَجْهَلِ
|
لم يُفسّره ،
وعندى : أنه يعنى القطاة.
* والصَّغواء : التى مال حَنَكُها وأحد مِنقاريْها.
* فأما صَغْوةُ : فعلى المبالغة ، تقول : ليلٌ لائِلٌ وإن اختلف
البناآن ، أو قد يجوز أن
__________________
