* وغلامان صَوْغان : على لِدَةٍ واحدة.
* وصِيغ على صِيغَته
: أى خُلِق على
خِلْقَته.
* والصِّيغَةُ : السِّهام التى من عمل رجل واحد ، وهو من ذلك. قال
العجاج :
*وصِيغَة قد راشها ورَكَّبا*
الغين والسين
والواو
غ س و
* غَسا اللَّيْلُ يَغْسُو
غُسُوّا ، وغَسِى ، وأغسى
: أظلم.
* وحكى ابن
جنِّى : غَسَى يَغْسَى. كأبَى يَأْبَى. قال : وذلك لأنهم شبَّهوا الألف فى آخره
بالهمزة فى : قَرأ يقرأ ، وهدأ يَهْدَأ ، قال : وقد قالوا : غَسِىَ يَغْسَى ، فقد يجوز أن يكون : غَسَى
يَغْسَى من التراكيب
يعنى : أنه إنما قام « يَغْسَى
» من : غَسِىَ و « يَغْسُو » من غَسا.
* وقد أَغْسَيْنا ، وذلك عند المغرب وبُعَيْدَه.
* وأغْسِ من الليل : أى لا تسِرْ أوله حتى يذهب غُسُوُّه كما تقول : أفْحِم عنك من الليل : أى لا تَسِرْ حتى
تَذْهب فحْمَتُه.
* وشيخ غاسٍ : قد طال عُمْرُه ، ولم أرها بالغين مُعجمة إلا فى كتاب
العين.
* والغَسا : البَلَحُ فعَمّ به.
* وقال مرّة : الغَاسِى : أول ما يخرج من التمر فيكون كأبْعار الفِصال ، وإنما
حملناه على الواو ، لمقاربته الغسوات
فى المعنى.
مقلوبه : س و غ
* ساغ الشَّرابُ فى الحَلْق يَسُوغ
سَوْغًا : سَهُل.
* وساغ الطعامُ سَوْغًا : نزل فى الحَلْق. وأساغه
هو.
* وساغه يُسُوغُه ، ويَسِيغُه
، سَوْغًا ، وسَيْغًا ، وأساغه
الله إياه.
* وسَوّغَه ما أصاب : هَنَّأه. وقيل : تركه له خالصا.
* وشرابٌ سائِغٌ ، وأسْوَغُ
: عَذْبٌ.
__________________
