|
ومُسْتَبْدِلٍ
من بعد غَضْيًا صُرَيْمَة
|
|
فأحْرِ به من
طُول فَقْرٍ وأحْرِيَا
|
* وغَضيْان
: موضع. عن ابن
الأعرابى ، وأنشد :
|
فصبَّحَتْ
والشمسُ لم تُقَضِّب
|
|
عَينًا
بغَضْيانَ ثَجُوجَ العُنْبُبِ
|
مقلوبه : غ ي ض
* غاض الماءُ
يَغيض غَيْضا ، ومَغِيضًا ، ومَغاضًا ، وانغاض
: نَقَص ، أو غار فذهب.
وغاضه هو ، وغَيَّضه
، وأغاضه.
وقال بعضهم : غاضه : نَقَصه وفجَّره إلى مَغِيض. وأغاضه
وغَيّضه : أخرجه إلى مَغيض. فأما قوله :
|
إلى الله
أشكو من خَليلٍ أوَدُّه
|
|
ثلاثَ خِلالٍ
كلُّها لِىَ غائِضُ
|
قال بعضُهم :
أراد «غائظ» بالظاء ، فأبدل الظاء ضادًا. هذا قول ابن جنّى. قال : ويجوز عندى أن
يكون «غائض» غير بدل ، ولكنه من غاضه
: أى نقصه ، ويكون
معناه حينئذ : أنه يَنقُصنى ويتهضَّمنى. وقوله تعالى : (وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ) [الرعد : ٨] قال الزجّاج : معناه : ما نقَص الحَمْلُ عن
تسعة أشهر ، وما زاد على التسعة.
وقيل : ما نقص
عن أن يتم حتى يموت ، وما زاد حتى يتمّ الحمل.
* والتَّغييضُ : أن يأخذ العَبْرَة من عينَه ويقذف بها. حكاه ثعلب
وأنشد :
|
غَيَّضْنَ
مِن عَبَراتِهن وقُلْن لى
|
|
ماذا لَقِيتَ
من الهَوَى ولَقِينا
|
فتكون « من »
هاهنا للتبعيض ، وتكون زائدة على قول أبى الحسن ؛ لأنه يَرى زيادة « مِنْ » فى
الواجب وحكى : قد كان من مطر : أى قد كان مطرٌ.
* وأعطاه غَيْضًا من فَيْضٍ : أى قليلاً من كثير. وغاض ثمنُ السِّلْعة : نَقص.
* وغاضَه ، وغَيّضَه
: وقول الأسْود بن
يَعْفر :
__________________
