|
إمّا
تَرَيْنى قد فَنِيتُ وغاضَنى
|
|
ما نِيلَ من
بَصَرِى ومن أجْلادِى
|
معناه :
نَقَصنى بعد تمامى.
وقوله ، أنشده
ابن الأعرابى :
|
ولو قد عَضَّ
مَعْطِسَه جَريرِى
|
|
لقد لانتْ
عريكَتُه وغَاضا
|
فسّره فقال : غاض : أثّر فى أنفه حتى يَذِلّ.
* والغَيْضَةُ : الأجَمَةُ. وجمعها : غياضٌ
، وأغْياض ـ الأخير على طرح الزائد ، ولا يكون جَمْعَ جَمْعٍ. لأنّ
جمعَ الجَمْع مُطَّرح ما وُجدت عنه مَندوحة. ولذلك أقرّ أبو علىّ قوله : فرُهُنٌ
مَقْبُوضَةٌ [البقرة : ٢٨٣] على أنه جمع : « رَهْن » ، كما حكى أهل اللغة ، لا على
أنه جمع : « رِهان » الذى هو جمع : « رَهْن ». فافهم.
* والغَيْضُ : ما كَثُر من الأغْلاث ، أى الطِّرْفاء والأثْل ،
والحاج ، والعِكْرِش ، واليَنْبُوت.
* والغِيضُ : الطَّلْع.
الغين والصاد
والياء
ص غ ي
* صَغَا صَغْيًا : مال.
الغين والسين
والياء
غ س ي
* غَسَى الليلُ يَغْسَى
: أظلم. والواو أكثر.
مقلوبه : غ ي س
* الغَيْساء من النِّساء : النَّاعمة ، والمُذكر : أغْيَسُ.
* ولِمَّةٌ غَيْساء : وافية الشَّعْر ، كثيرَته. قال رؤبة :
|
رَأيْنَ
سُودًا ورأين غِيسا
|
|
فى شائِعٍ
يكسو اللِّمام الغِيسَا
|
__________________
