*ومَسْنُونةٍ زُرْقٍ كأنياب أغوال*
قال أبو حاتم :
يريد أن يكبر بذلك ويعظم ومنه قوله تعالى : (كَأَنَّهُ رُؤُسُ
الشَّياطِينِ) [الصافات : ٦٥] وقريش لم تر رأس شيطان قط ، إنما أراد تعظيم ذلك فى
صُدورهم.
* والغَوْلُ : بُعْدُ المغارة.
* وقال
اللحيانى : غَوْلُ الأرضِ : أن تسير فيها فلا تنقطع.
* وأرضٌ غَيِلةٌ : بعيدةُ
الغَوْل ، عنه أيضا.
* والغَوْل : ما انهبط من الأرض ، وبه فسر قول لبيد :
*بمِنًى تأبَّدَ غَوْلُها فرِجَامُها*
* والغَوْل : الصُّداع ، وقيل : السُّكْر ، وبه فُسر قوله تعالى : (لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ) [الصافات : ٤٧].
* والغَوْلُ : المَشَقّة.
* والمُغاوَلة : المُبادرة فى الشىء : وأصله من البُعْد.
* وقول أميّة
بن أبى عائذ يصف حماراً وأُتُناً :
|
إذا غَرْبة
عمَّهن ارتَفعْ
|
|
نَ أرضاً ويَغْتالُها
باغْتيالِ
|
قال السكرى : يغتال جَرْيَها بَجرْىٍ من عنده.
* والمِغْوَلُ : حديدة تُجعَلُ فى السَّوْط فيكون لها غِلافًا.
* والمِغْوَل : كالمِشْمل إلا أنه أطول منه وأدقّ.
وقال أبو حنيفة
: المِغْوَلُ : نَصْلٌ طويل ، قليل العَرْض غليظ المَتْن ، فوصف العرض
الذى هو كميّة بالقِلَّة التى لا يُوصف بها إلا الكيفية.
* والغَوْلُ : جماعة الطَّلْح لا يُشاركه شىء.
__________________
