غ ر ق ل
* وغَرْقَلت البيضةُ والبِطِّيخة : فسد ما فى جوفها.
غ ر ن ق
* والغُرنُوقُ : الناعم المُنتشر من النبات.
* والغُرْنُوق ، والغِرْنَوْق
؛ والغِرْنَيْق ، والغِرْناق
، والغُرانق ، والغَرَوْنَقُ
، كله : الأبيض الشاب
الجميل قال :
|
إذ أنت
غِرْناقُ الشّباب مَيّال
|
|
ذو
دَأْيتَيْن يَنْفحان السِّرْبالْ
|
استعار
الدَّأْيتين للرجل ، وإنما هما للناقة والجمل.
* وشبابٌ غُرانِق : تام ، قال :
|
ألا إنّ
تَطْلاب الصِّبَا منك ضِلَّةٌ
|
|
وقد فات
رَيْعانُ الشَّبابِ الغُرانق
|
* وامرأة غُرانقة ، وغُرانق
: شابّة مُمتلئة. أنشد
ابن الأعرابى :
|
قلتُ لسَعْدٍ
وهو بالأزارِقِ
|
|
عليك
بالمَحْضِ وبالمشَارقِ
|
|
واللهْوِ عند
بادِنٍ غُرانقِ
|
* والغُرنُوق
، والغُرانِق : الذى فى أصل العَوْسَج وهو ليّنُ النبات ـ حكاه أبو
حنيفة.
* والغُرْنوقُ ، والغُرْنَيْق
: طائر أبيض ، وقيل :
هو طائر أسود من طير الماء.
قال ابن جِنِّى
: وذكر سيبويه : الغُرْنَيْق
، فى بنات الأربعة ،
وذهب إلى أن النون فيه أصل لا زائدة ، فسألت أبا علىّ عن ذلك فقلت له : من أين له
ذلك ولا نظير من أصول بنات الأربعة يُقابلها؟ وما أنكرتُ أن تكون زائدةً لما لم
نجد لها أصلا يقابلها ، كما قُلنا فى : خُنْثُعْبَة ، وكَنَهْبُل ، وعُنْصُل ،
وعُنْظُب ، ونحو ذلك. فلم يزد فى الجواب على أن قال : إنه قد ألحق به « العُلَّيْق
» والإلحاق لا يوجد إلا بالأصول ، وهذه دعوى عارية من الدليل ، وذلك أن العُلِّيْق
وزنهُ : « فُعَّيْل » ، وعينُه مضعَّفة ، وتضعيف العين لا يوجد للإلحاق ، ألا ترى
إلى « قِلَّفِ » و « إِمَّعَة » و « سِكِّين » و « كُلَّاب » ، ليس شىء من ذلك
بملحق ؛ لأن الإلحاق لا يكون
__________________
