أنا ابنُ كِلابٍ وابنُ أوْسٍ فمن يكن

قِناعُه مَغْطِيّا فإنِّىَ مُجْتَلى (١)

وقال حَسّان :

رُبَّ حِلْمٍ أضاعه عَدَمُ الما

لِ وجَهْلٍ غَطَّى عليه النعيمُ (٢)

قال أبو عبد الله بن الأعرابى : حُكِى أنّ حسان بن ثابت صاح قبل النُّبوّة ، فقال : « يا بنى قَيْلة ، يا بنى قَيْلة ، قال : فجاء الأنصارُ يُهْرَعُون إليه قالوا : ما دَهاك؟ قال لهم : قُلتُ الساعةَ بيتًا خَشِيت أن أموت فيدّعيه غيرى ، قالوا : هاتِه. فأنشدهم البيت المتقدم ».

* والغِطاء ما غُطِّىَ به. وقالوا : اللهم أغْطِ على قَلْبه : أى غَشِّ قلبَه.

* وفعل به ما غَطَاه : أى ما ساءه.

مقلوبه : ط غ ي

* طَغَى يَطْغَى طَغْيا ، وطُغْيانا : جاوز القدر وارتفع وغلا فى الكفر. وفى التنزيل : (وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ) [الأنعام : ١١٠]. وقوله تعالى : (فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ) [الحاقة : ٥] قال الزّجاج : الطَّاغيةُ : طُغْيانهم ، اسم كالعاقِبة والعافية.

* وطَغى الماءُ : ارتفع وعلا ، وفى التنزيل : (إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ) [الحاقة : ١١]. وطَغَتِ البقرةُ تَطْغَى : صاحت.

* وطَغْيا : اسم لبقرة الوحش ، من ذلك جاء شاذّا ، قال أمَيّة بن أبى عائذ الهُذَلىّ :

وإلّا النّعامَ وحَفّانَهُ

وطَغْيا مع اللهَقِ النّاشِطِ (٣)

* والطَّغْية : المُسْتَصْعَبُ من الجبل. قال ساعدة بن جُؤيّة :

صَبَّ اللهِيفُ لها السُّبوبَ بطَغْيَةٍ

تُنْبِى العُقابَ كما يُلَّطُّ المِجْنَبُ (٤)

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (غطى) ؛ وتاج العروس (غطى).

(٢) البيت لحسان بن ثابت الأنصارى فى ديوانه ص ٨٩ ؛ ولسان العرب (غطى) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٦٦) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٢٤٨) ؛ وتاج العروس (غطى) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٠٧٩ ؛ وكتاب العين (٢ / ٥٦).

(٣) البيت لأسامة بن الحارث الهذلى فى شرح أشعار الهذليين (٣ / ١٢٩٠) ؛ ولسان العرب (نشط) ، (حفف) ؛ وتاج العروس (لهق) ؛ ولأمية بن أبى عائذ الهذلى فى تاج العروس (طفا) ؛ وللهذلى فى لسان العرب (لهق).

(٤) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١١١١ ؛ ولسان العرب (جنب) ، (سبب) ، (لطط) ، (لهف) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٦٧ ، ١١ / ١٢١) ؛ وكتاب العين (٦ / ١٥٠) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٧١ ؛ وتاج العروس (جنب) ، (لطط) ، (لهف) ، (نبا) ؛ وللهذلى فى تاج العروس (طغى).