ليس بقوىّ ؛ لأن فَعَلاً لا يُجمع على أفعِلة. وقال مرّة : الأكرِبة : جمع كُرابة ، وهو ما يقع من ثَمَر النَّخْل فى أصول الكَرَب ، قال : وهو غَلَط ، وكذلك قوله عندى غلط أيضا ؛ لأن
فُعَالة لا يُجمع على أفعِلة ؛ اللهمّ إلّا أن يكون على طرح الزائد ، فيكون كأنه
جمع فُعالا.
* وما بالدار كرَّاب : أى أحد.
* والكَرِيب : الكَعْب من القَصب أو القَنَا.
* والكَرِيب أيضا : الشُّوبَق ، عن كُرَاع.
* وأبو كرِب : مَلِك من ملوك حِمْيَر.
* وكُرَيب ، معديكرب
: اسمان.
مقلوبه : ك ب ر
* الكِبَر : نقِيض الصِّغَر.
* كَبُرَ كِبَراً ، وكُبْرا ، فهو
كَبِير ، وكُبَار (وكُبَّار) والأنثى : بالهاء.
* والجمع : كِبَار ، وكُبَّارُون.
واستعمل أبو
حَنيفة الكِبَر فى البُسْر ونحوه من الثمر.
* واستكبر الشىءَ : رآه كبيرا وعَظُم عنده ، عن ابن جِنّى.
* والمكبُوراء : الكِبار.
* ويقال :
سادوك كابرا عن كابر : أى كبيرا عن كبير.
* وورثوا المجد كابرا عن كابر ، وأكبرَ
أكبرَ.
* وكَبَّر الأمرَ : جعله كبيرا.
* واستكبره : رآه كبيرا.
* أما قولهم :
الله أكبرُ : فإن بعضهم يجعله بمعنى : كبِير.
وحمله سيبويه
على الحذف ، أى : أكبر من كل شىء كما تقول : أنت أفضل ، تريد : من غيرك.
* وكبَّر : قال : الله أكبر.
* وكَبِر الرجلُ والدابَّة
كِبَرا ، فهو كبير : طعن فى السِنَّ.
وقد علته كَبْرَة ، ومَكْبِرَة ، ومَكْبُرَة ، ومَكْبِر.
* ويقال للنصل
العَتيق الذى قد علاه صَدَأ فأفسده : علته كَبْرَة.
