* والكَبَر : نبات له شوك.
* والكبر : طَبْل له وجه واحد.
* وذو كِبَار : رجل.
* وإكْبِرَة. وأكْبَرة : من بلاد بنى أَسَد ، قال المَرَّار الفَقْعَسِىُّ :
|
فما شَهِدتْ
كَوادسُ إذْ رَحَلْنا
|
|
ولا عَتَبتْ
بأكبرة الوعولُ
|
مقلوبه : ر ك ب
* رَكِب الدابَّة
رُكُوبا : علاها.
والاسم : الرِّكْبَة.
* وكلُّ ما
عُلِى فقد رُكِب ، وارتُكب.
* ورَكِب [الهَوْلَ والليلَ] ونحوهما مثلاً بذلك. وركِب منه أمرا قبيحا ، وارتكبه
، وكذلك ركِب الذَّنْبَ ، وارتكبه
، كلُّه على المَثَل.
وقال بعضهم : الراكب للبعير خاصَّة ، والجمع : رُكَّاب ، ورُكبان
، ورُكوب.
* ورجل رَكُوب ، ورَكَّاب
ـ الأولى عن ثعلب ـ :
كثير الركوب.
والأنثى : رَكَّابة.
* والرَّكْبُ : رُكْبان
الإبِل ، اسم للجمع
وليس بتكسير : راكب ، وقال الأخفش : هو جمع ، وهم العَشَرة فما فوقهم. وأرى
أن الركب قد يكون للخيل والإبل ، قال السُّلَيك بن السُّلَكة وكان
فَرَسُه قد عَطِب أو عُقِر :
|
وما يُدْريكَ
ما فَقْرى إليه
|
|
إذا ما
الرَّكْبُ فى نَهْب أغاروا
|
وفى التنزيل : (وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ) [الأنفال : ٤٢] فقد يجوز أن يكونوا
رَكْب خَيْل وأن
يكونوا رَكْب إبِل وقد يجوز أن يكون الجيش منهما جميعا وقول علىّ رضى
الله عنه : «ما كان مَعَنا يومئذ فرس إلّا فرس عليه المقداد بن الأسود» يصحّح أن الركب هاهنا
رُكَّاب الإبِل.
والجمع : أرْكُب ، ورُكوب.
* والأُركوب : أكثر من الركب
، قال ـ أنشده ابن
جنّى ـ :
__________________
