* وعَوْد رَكوب : كذلك.
* والرّاكب ، والرّاكبة : فَسِيلة تَكون فى أعلى النخلة متدلِّية لا تبلغ
الأرض.
* وهى : الرّاكوبة ، والرّاكوب
، ولا يقال لها : الرَّكَّابة ، إنما
الرَّكَّابة : المرأة
الكثيرة الركوب ، على ما تقدَّم ، هذا قول بعض اللغويّين.
* وقال أبو
حنيفة : الرَّكَّابة : الفَسِيلة تخرج فى أعلى النخّلة عند قمَّتها ، وربما
حَمَلت مع أمّها ، وإذا بلغت كان أفضلَ للأمّ. فأثبت ما نَفَى غيرُه من الرَّكّابة.
* ورَكّب الشىءَ : وضَع بعضه على بعض ، وقد تَركّب ، وتراكب.
* والمُتراكِب من القافية : كُلُّ قافية توالَتْ فيها ثلاثة أحرف
متحرِّكة بين ساكنين ، وهى مفاعلتن ومفتعلن وفَعِلن ؛ لأن فى فَعِلن نونا ساكنة ،
وآخر الحرف الذى قبل فعِلن نون ساكنة ، وفَعِلْ إذا كان يعتمد على حرف متحرّك ،
نحو فعولُ فِعل اللام الأخيرة ساكنة والواو فى فعول ساكنة.
* والرَّكِيب : المركَّب
فى الشىء ، كالفَصّ يركّب فى كِفّة الخاتمِ.
* والمركَّبُ : الأصل.
* ورُكْبان السُّنْبُل : سوابقُه التى تخرج من القُنْبُع.
* ورواكب الشَّحم : طرائق بعضُها فوق بعض فى مقدَّم السّنَام.
فأمَّا التى فى المؤخر ، فهى الروادف واحدتهما : راكبة ورادِفة.
* والرُّكْبتان : مَوْصِل ما بين أسافِل أطراف الفخذين وأعالى الساقين.
وقيل : الركبة : موصل الوَظيفِ والذراع.
وكلُّ ذى أربع
، رُكبتاه فى يديه ، وعُرْقوباه فى رِجْليه. والعُرْقوب : موصل
الوظيف.
وقيل : الرُّكبة : مَرْفِق الذراع من كلّ شىء.
وحكى اللحيانىّ
: بعير مُسْتوقِحُ الرُّكَب
، كأنه جعل كلَّ جزء
منها ركبة ثم جمع على هذا.
* والأَرْكَب : العظيم الركبة.
* وقد رَكب رَكبًا.
* والرَّكب : بياض فى الركبة.
* ورُكِب الرجلُ : شكا
ركبته.
