* وكَرْمان ، وكِرْمان
: موضع بفارس.
* والكَرْمة : موضع أيضا ، فأما قول أبى خِرَاش :
|
وأيقنتِ أن
الجود مِنه سجِيَّة
|
|
وما عشتِ
عيشا مثل عيشك بالكَرْم
|
قيل : أراد الكَرْمة فجمعها بما حواليها.
قال ابن جنىّ :
وهذا بعيد ؛ لأن مثل هذا إنما يسوغ فى الأجناس المخلوقات ؛ نحو بُسْرة.
وبُسر ، لا فى
الأعلام ، ولكنّه حذف الهاء للضرورة ، وأجراه مُجْرَى ما لا هاء فيه.
* والكرمة : منقطَع اليمامة فى الدهْنَاء عن ابن الأعرابىّ.
مقلوبه : ك م ر
* الكَمَرة : رأس الذَّكَر. والجمع : كَمَر.
* والمَكْمور من الرجال : الذى أصاب الخاتنُ كَمَرتهُ.
والمكمور : العظيم الكَمَرة. وهم المكموراء.
* وتكامر الرجلان : نظرا أيهُّما أعظم كَمَرة.
وقد كامره فَكَمَره ، قال :
|
تالله لو لا
شيخُنا عبّادُ
|
|
لكامرونا
اليوم أو لكادوا
|
ويروى :
*لكمرونا اليوم أو لكادوا*
* وامرأة مكمورة : منكوحة.
* والكِمْر من البُسْر : ما لم يُرْطِب على نخله ، ولكنه سقط فأرطب
فى الأرض.
وأظنّهم قالوا
: نخلة مِكمار. والكِمِرَّى
: القصير ، قال :
*قد أرسلت فى عِيرِها الكِمرَّى*
__________________
