يرضع. قال ابن مُقْبِل :
|
رُبَيِّب لم
تفلِّكه الرِّعَاء ولم
|
|
يُقْصَرْ ،
بحَوْمَلَ أدنى شِرْبه وَرَعُ
|
* والثُّدِىّ الفَوالك : دون النواهد.
* وفَلَكَ ثَدْيُها ، وفَلّك
، وأفلك : وهو دون النهود ، الأخيرة عن ثعلب.
* وفَلَكت الجاريةُ. وهى فالك.
* وفَلَّكتْ ، وهى مفلِّك.
* والفُلْك : السفينة ، يذكَّر ويؤنَّث ، وهو يقع على الواحد
والاثنين والجميع ، فإن شئت جعلته من باب : جُنُب ، وإن شئت من باب : دِلاص
وهِجَان. وهذا الوجه الأخير هو مذهب سيبويه ، أعنى : أن تكون ضمَّة الفاء من
الواحد بمنزلة ضمة باء بُرْد ، وخاء : خُرْج ، وضمة الفاء فى الجمع بمنزلة ضمَّة
حاء : حُمْر ، وصاد : صُفْر جمع : أحمر وأصفر وقد أنعمت شرح ذلك فى الكتاب
المخصّص.
* وفَلَّك الرجُل فى الأمر ، وأفلك
: لجَّ.
* ورجل فَلِكٌ : جافى المفاصل.
* وهو أيضا :
العظيم الألْيَتين ، قال رؤبة :
|
ولا شَظٍ
فَدْمٍ ولا عبدٍ فَلِكْ
|
|
يَرْبِض فى
الرَّوْث كبِرْذَونٍ رَمِكْ
|
* والإفْلِيكان
: لَحْمتان تكتنفان
اللهاة.
الكاف واللام والباء
ك ل ب
* الكَلْب : كلّ سَبُع عَقُور ، وفى الحديث : «أما تخاف أن يأكلك كَلْب الله» فجاء الأسد ليلا فاقتلع هامته من بين أصحابه.
وقد غَلَب الكلب على هذا النوع النابح.
__________________
