* وكَلَمه يكِلمه كَلْما ، وكَلَّمه
: جرحه.
* ورجل مكلوم ، وكَليم
، قال :
*عليها الشيخ كالأَسد الكلِيمِ*
فالجرّ على
قولك : عليها الشيخ كالأسد إذا جُرح فحَمِى أنْفا والرفع على قولك : عليها الشيخ الكليم كالأسد. والجمع : كَلْمى.
* وقوله تعالى
: (أَخْرَجْنا لَهُمْ
دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ) [النمل : ٨٢] قرئت : تَكْلِمُهم
وتُكَلِّمُهُمْ. ف تَكْلِمُهم : تجرحهم. وتُكَلِّمُهُمْ
: من الكَلام.
وقيل : تَكْلمهم ، وتُكَلِّمُهُمْ
: سواء ؛ كما تقول
تَجْرُحهم وتَجرحهم.
* والكُلَام : أرض غليظة صُلْبة ، أو طِين يابس ، قال ابن دُريد :
ولا أدرى ما صحته.
مقلوبه : ك م ل
* الكمال : التَّمَام الذى تجزّأ منه أجزاؤه.
* كَمَل الشىءُ
يكمُل ، وكَمُل ، وكمِل
كَمَالا ، وكُمولا.
* وشىء كمِيل : كامل
جاءوا به على كَمَلَ ، وأنشد سيبويه :
|
على أنه بعد
ما قد مَضى
|
|
ثلاثون للهجر
حَوْلا كمِيلا
|
* وتَكَمّل
: كَكمل.
* وأكمله هو ، واستكمله
، وكَمَّله : أتَّمه وجَمَّله قال الشاعر :
|
فقُرَى
العِراق مَقِيلُ يومٍ واحد
|
|
والبَصْرتان
وواسطٌ تكميله
|
قال أبو عُبَيد
: أراد : كان ذلك كلّه يُسار فى يوم واحد. وأراد بالبصرتين البَصْرة والكوفة.
وأعطاه المال كَمَلا : أى كاملا ، لا يثنَّى ولا يُجمع.
* والكامِل من شُطُور العَرُوض : معروف ، وأصله : مُتَفاعلن ستّ
مرات. سُمّى كاملا ؛ لأنه استعمل على أصله فى الدائرة.
__________________
