* ومُلُوك النحل : يعاسيبُها التى يزعمون أنها تقتادها على
التشبيه.
واحدهم : مليك ، قال أبو ذؤيب :
|
وما ضَرَب
بيضاء يأوِى مليكُها
|
|
إلى طُنُف
أعيا براقٍ ونازلِ
|
* والملَكة ، والمملُكة : سلطانُ الملك
وعبيدُه وقول ابن أحمر
:
|
بنَّت عليه
الملكُ أطنابَها
|
|
كأسٌ
رَنَوناةٌ وطِرْف طِمِرّ
|
قال ابن
الأعرابىّ : المُلْك هنا : هو الكأس ، والطِّرْف الطمرّ ، ولذلك رفع الملك والكأس معا يجعل الكأس بدلا من الملك ، وأنشده غيره :
|
بَنّت عليه
الملكَ أطنابَها
|
|
كأسٌ ...
|
فنصب (الملك) على أنه مصدر موضوع موضع الحال ، كأنه قال : مملَّكا ، وليس بحال ، ولذلك ثبتت فيه الألف واللام ، وهذا
كقوله :
*فأرسلها العراكَ ...*
(أى : معترِكة)
و (كأس) حينئذ رفع ببنَّت. ورواه ثعلب :
*بَنَتْ عليه الملك ...*
مخفَّف النون ،
ورواه بعضهم : «مدَّت عليه الملك». وكل هذا من المِلْك
؛ لأن المُلْك مِلْك وإنما ضمّوا الميم تفخيما له.
* وتمالك عن الشىء : ملك
نفسَه.
* وليس له مَلَاك : أى لا
يتمالك.
* ومِلاك الأمر ، ومَلاكه
: قِوامه الذى يُملك به.
* وقالوا :
لأذهبَنّ فإمّا هُلْكا وإمّا
مُلْكا ، ومَلْكا ، ومِلْكا : أى إما أن أهلك وإما أن أملك.
__________________
