* وشهدنا إملاك فلان ، ومِلاكه
، ومَلاكه ، ـ الأخيرتان عن اللحيانى ـ : أى عَقْدَه مع امرأته.
* وأملكه إيّاها حتى مَلَكها
يَمْلكها مُلْكا ومَلْكا ، ومِلْكا : أزوجه إيّاها ، عن اللحيانىّ.
* وأُمْلِك فلانٌ : زُوِّج عنه أيضا. ولا يقال : مَلّك بها ، ولا
أُمْلِك بها.
* وأُمْلِكت فلانةُ أمرها : طُلِّقت ، عن اللحيانىّ.
* وملك العجينَ يملِكه
مَلْكا ، وأملكه : عَجَنه فأنعم عجنه ، وفى حديث عمر : أملكوا العجِينَ فإنه أحد الرّبْعين» : أى الزيادتين. ومَلَك
العجينَ يَمْلِكه ملكا : قوِى عليه. ومَلك
الخِشْفُ أمَّه : إذا
قوى وقدر أن يتبعها ، كلاهما عن ابن الأعرابىّ.
* وناقة مِلَاك الإبِل : إذا كانت تتبعها ، عنه أيضا وقول قيس بن
الخطِيم يصف طعنة :
|
ملكتُ بها
كفّى فأنهرتُ فَتْقها
|
|
يرى قائم
مِنْ دونها ما وراءها
|
أى : شددت بها
كفى ، وقال أوس بن حَجَر فى صفة قوس :
|
فمَلَّكَ
باللِّيطِ الذى تحت قِشْرِها
|
|
كِغرقئ بَيْض
كنّهُ القَيْضُ من عَلُ
|
مَلَّك
: أى شدَّد ، يعنى أنه
ترك شيئا من القِشر على قلب القوس تتمالك
به ويصونها ، يدلّك
على ذلك تمثيله إيّاها بالقيض والغِرقئ.
* ومَلْكُ الطريق ، ومُلْكه
(ومِلكه) : وسطه ومعظمه.
وقيل : حدّه ،
عن اللحيانىّ. ومِلْك الوادى ، ومُلْكه
: (ومَلْكُه) وَسَطه وحَدّه ، عنه أيضا. ومُلْك الدابَّة : قوائمه وهاديه ، وعليه أوجِّه ما حكاه
اللحيانىّ عن الكسائى من قول الأعرابىّ : ارحموا هذا الشيخ الذى ليس له ملك ولا بصر : أى يدان ولا رجلان ولا بصر ،
__________________
