أراد من
اللَّواتى ، وإنَّما يُفْعَلُ بها ذلك ليَبْقَى بُدْنُهَا وسِمَنُها ، فيُحْملَ
عليها فى السّنةِ الْمُقبلةِ.
* والمَشَارفُ : قُرًى من أرضِ العَرَبِ تَدْنُو من الرِّيفِ.
والسُّيوفُ المَشْرَفِيَّة مَنْسوبةٌ إليها.
* والشَّريفُ : جَبَلٌ تَزْعُمُ العربُ أنه أَطْوَلُ جَبَلٍ فى
الأرضِ.
* والأشْرَفُ : اسمُ رَجُلٍ.
* وشِرافُ ، وشَرافُ
مَبْنيّةً : اسمُ ماءٍ
بِعَيْنِه. وَشَرَافِ : موضعٌ ، عن ابنِ الأعرابِىِّ ، وأنشدَ :
|
لقد
غِظْتَنِى بالحزْمِ حَزْمِ كُتَيْفَةٍ
|
|
ويومَ
الْتَقَيْنَا من وراءِ شَرَافِ
|
* وأبو الشُّرَفَاءِ : من كُنَاهُم ، قال :
أنا أبو الشُّرَفَاء مَنَّاعُ الْخَفَرْ
أرادَ مَنَّاعَ
أهْلِ الْخَفَرِ.
مقلوبه : ش ف ر
* الشِّفْرُ من العيْنِ : ما نَبَتَ عليه الشَّعَرُ ، وأصْلُ
مَنْبِتِ الشَّعَر فى الجَفْنِ ، وليس الشُّفْرُ من الشَّعَر فى شىءٍ ، وهو مذكَّرٌ ، صرَّح بذلك
اللِّحيانىُّ ، والجمعُ أشفارٌ. سِيبَوَيْهِ : لا يُكَسَّرُ على غير ذلك ، والشَّفْرُ لُغَةٌ فيه ، عن كُراعٍ ، وشُفْرُ كُلِّ شىءٍ : ناحِيَتُه.
* وشُفْرَا المرأةِ وشافِراها : حَرْفَا رَحِمِها.
* والشَّفِرَةُ والشَّفِيرَةُ مِن النّساءِ : التى تَجِدُ شَهْوَتَها فِى شُفْرِها ، فيَجِىءُ ماؤُها سريعاً.
وقيل : هى التى
تَقْنعُ من النِّكاحِ بأيْسَره.
* وما
بالدَّارِ شَفْرٌ وشُفْرٌ ، أى : أَحَدٌ.
* والمِشْفَرُ والْمَشْفَرُ للبَعيرِ : كالشَّفةِ للإنسان. (وقد يقال) مشافِرُ للإنسان على الاسْتعارةِ. وقال اللحيانىُّ : إنه لعظيم المَشَافِرِ ، يقالُ ذلك فى النّاسِ والإبِلِ ، قال : وهو من
الواحدِ الذى فُرِّق فَجُعِلَ كُلُّ واحِدٍ منه مِشْفَراً ، ثُمَّ جُمِعَ ، قال الفرزدقُ :
|
فلو كُنْتَ
ضَبِّيّا عَرَفْتَ قَرَابَتِى
|
|
ولكنَّ
زِنْجِيّا عَظِيمَ المَشَافِرِ
|
__________________
