تَرى السِّرْحان مُفْتَرِشاً يَدَيهِ

كأنَّ بَياضَ لَبَّتِهِ الصَّدِيعُ (١)

* والفِراشُ : ما افْتُرِشَ ، والجمعُ أفْرِشَةٌ وفُرُشٌ

سِيبَوَيْهِ : وإن شِئْتَ خفّفْتَ فى لغةِ بنى تميمٍ.

* والمِفْرَشَةُ : الوِطاءُ الذى يُجْعَلُ فوق الصُّفَّة.

وقولُه تعالى : (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً) [البقرة : ٢٢] أى وِطَاءً ، لم يَجْعَلْها حَزْنَةً غليظَةً لا يُمكِنُ الاسْتِقرارُ عليها.

* والفَرْشُ : الفضاءُ الواسِعُ من الأرضِ ، وقيلَ : هى أرضٌ تَسْتِوى وتَلِينُ وتَنْفسحُ عنها الجبالُ.

* وجَمَلٌ مفْتَرِشُ الظَّهْر : لا سَنَامَ له. وأكَمَةٌ مُفتَرِشةُ الظَّهْر كذلك ، وكُلُّه من الْفَرْشِ.

* والفَرِيشُ : الثَّوْرُ العَرَبىُّ الذى لا سَنامَ له ، قال طُرَيْحٌ :

غُبْسٌ جنابِسُ كُلُّهُنَّ مُصَدَّرٌ

نَهْدُ الزُّبُنَّةِ كالفَرِيشِ شَتِيمُ (٢)

* وفَرَشَه فِراشاً ، وأفْرشَه : فَرَشه له ، وفَرَشَه أمْرَهُ فَرْشاً : بَسَطَهُ له ، من ذلك.

* والمِفْرَشُ : شىءٌ كالشاذَكُونَة. والمِفْرَشة : شىء يكون على الرَّحْلِ يُقْعدُ عليها ، والمِفْرَشُ أَكْبَرُ منه. والفُرُشُ والمفارِشُ : النّساءُ ، لأنَّهن يُفْتَرَشْنَ ، قال أبو كَبِيرِ :

مِنْهُمْ ولا هُلْك المَفَارِشِ عُزَّلِ (٣)

أى النّساءُ. وافْتَرَشَ الرَّجلُ المرأَة لِلَذّةٍ.

* والفَرِيشُ من ذَواتِ الحافِرِ : التى أتى عليها من نِتاجِها سَبْعَةُ أيَّامٍ ، واسْتَحقَّتْ أن تُضْرَبَ ، أَتَاناً كانتْ أو فَرَساً ، وهو على التَّشْبيهِ بالفَرِيشِ من النّساءِ ، والجمع فَرائِشُ.

* وفَرَشَ النباتُ فَرشاً : انْبَسَطَ على وَجْهِ الأرضِ.

__________________

(١) البيت لعمرو بن معد يكرب فى ديوانه ص ١٤٦ ؛ ولسان العرب (صدع) ؛ وتاج العروس (صدع) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥١٢ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (فرش) ؛ وكتاب العين (١ / ٢٩٢ ، ٦ / ٢٥٥) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ١٩١) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٣٤٥) ؛ وتاج العروس (فرش).

(٢) البيت لطريح فى لسان العرب (فرش) ، (زبن) ؛ وتاج العروس (فرش) ، (زبن).

(٣) عجز بيت لأبى كبير فى لسان العرب (حشد) ، (فرش) ، (عزل) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٢٣ ؛ وتاج العروس (حشد) ، (فرش) ، (عزل) ؛ وللهذلى فى مقاييس اللغة (٦ / ٦٢) ؛ وأساس البلاغة (فرش) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٥٧ ، ١١٦٦ ؛ والمخصص (١٢ / ٢٤٤). وصدره : *سجراء نفسي غير جمع أشابة*.