فأركُبُ : جمع
رَكْبٍ ، ويكون جَمْعَ شاربٍ
وراكبٍ ، وكِلاهُما
نادِرٌ ، لأن سِيبَوَيْهِ لم يَذْكُرْ أنَّ فاعِلاً قد يكسَّر على أَفْعُلٍ.
* وشارَبَ الرَّجُلَ مُشَاربَةً وشِرَاباً : شَرِبَ
معه ، وهو شَرِيبِى
، قال :
|
رُبَ شَرِيبٍ
لك ذِى حُسَاسِ
|
|
شِرَابُهُ
كَالْحَزِّ بِالمَواسِى
|
* والشَّرِيبُ
: الذى يَسْقِى مَعَكَ
، قال :
|
إِذَا
الشَّرِيبُ أَخَذَتْهُ أَكَّهْ
|
|
فَخَلِّهِ
حَتَّى يَبَكَّ بَكَّهْ
|
وبِهِ فسّر
ابنُ الأعرابِىِّ قولَه :
رُبَ شَرِيبٍ لك ذِى حُسَاسِ
قال : الشَّرِيبُ هنا : الذى يَسْقِى معك ، والْحُسَاسُ : الشُّؤْمُ والْقَتْلُ ، يقولُ : انتظارُكَ إيَّاهُ على
الْحَوْضِ قَتْلٌ لَكَ وِلإِبِلكَ ، وأما نَحْنُ فَفَسَّرْنا الحُسَاسَ هنا بأنه
الأَذَى والسَّوْرةُ فى الشَّراب.
* وأَشْرَبَ الإِبِلَ فَشَرِبَتْ
، وأَشْرَبْنَا نَحْنُ : رَوِيَتْ إِبِلُنَا ، وأَشْرَبْنا : عَطِشْنَا أوْ عَطِشَتْ إِبِلُنَا ، وقوله :
اسْقِنِى فَإِنِّى مُشْرِبُ
رَواهُ ابنُ
الأعرابِىِّ ، وفَسَّرَهُ بأنَّ معناه عَطْشَانُ ، يَعْنِى نَفْسَهُ أوْ إِبِلَهُ
قال : وَيُرْوَى : « فإنَّكَ مُشْرِبُ » ، أى وقد وَجَدْتَ من يَشْرَبُ.
* والْمَشْرَبُ : الماء الذى يُشْرَبُ. والْمَشْرَبُ
: شَرِيعةُ النَّهْرِ.
* والشَّارِبةُ : القومُ يسكنون على ضَفَّةِ النَّهرِ.
* والشَّرُوب : ما
شُرِبَ ، والماءُ الشَّرُوبُ والشَّرِيبُ : الذى بين العَذْبِ والمِلْحِ. وقيل :
__________________
