وقد أزَبَ العِنَبُ وزَبَّبَه هو. قال أبو حَنِيفةَ : واسْتَعْملَ أعرابىٌّ من أعراب السَّراةِ الزَّبِيبَ فى التِّينِ ، فقالَ : الفَيْلَحانِىُّ : تِينٌ شَدِيدُ السَّوادِ ، جَيِّدُ الزَّبيبِ ، يعنى بالزَّبِيبِ يابِسَه ، وقد زَبَّبَ التِّينُ ، عن أبى حَنِيفةَ أيضًا.
* والزَّبيبَةُ : قُرْحَةٌ تخرجُ فى اليَدِ كالعَرْفَةِ.
* والزَّبِيبَتان : زَبَدَتانِ فى شِدْقَى الإنْسانِ إذا أَكثرَ الكلامَ ، وقد زَبَّبَ.
* وزَبَّبَ شِدْقاهُ : اجتمعَ الرِّيقُ فى صامِغَيْهما ، واسمُ ذلك الرِّيقِ : الزَّبيبَتانِ.
* وزَبَّبَ فَمُ الرَّجُلِ عند الغَيْظِ : إذا رَأَيتَ له زَبِيبتَينِ فى جَنْبَتَى فِيه عند مُلْتَقَى شَفَتَيه مما يَلِى اللِّسانَ ، يعنِى رِيقًا يابِسًا.
* والحَيَّةُ ذاتُ الزَّبِيبَتَيْنِ : التى لها نُقطَتانِ سَودَاوَانِ فوقَ عَينَيها.
* والتَّزَبُّبُ : التَّزَيُّدُ فى الكلامِ.
* والزَّبَابُ : جِنْسٌ من الفَأْرِ لا شَعرَ عليه ، وقِيلَ : هو فأرٌ عَظِيمٌ أَحمرُ حَسَنُ الشَّعَرِ ، وقِيلَ : هو فَأْرٌ أصَمُّ ، قال الحارِثُ بن حِلِّزَةَ :
وَهُمُ زَبَابٌ حائِرٌ |
|
لا تَسمَعُ الآذانُ رَعْدَا (١) |
واحِدَتُه زَبَابَةٌ.
* والزَّبَّاءُ : اسمُ المَلِكة الرُّومِيَّةِ ، يُمَدُّ ويُقْصَرُ.
* والزَّبَّاءُ : شُعْبةُ ماء لبَنِى كُلَيْبٍ ، قال غَسَّانُ السَّلِيطىُّ يهجو جَرِيرًا :
أَمَّا كُلَيْبٌ فإنَّ اللُّؤْمَ حالَفَها |
|
ما سالَ فى حَفْلةِ الزَّبَّاء وادِيها (٢) |
* وزَبّان : اسمٌ ، ويَحتمِل أن يكونَ هذا فَعّالاً من الزَّبْنِ ، فهو على هذا ثلاثى.
* وبَنُو زَبِيبةَ : بَطْنٌ.
مقلوبه ب ز ز
* البَزُّ : الثِّيابُ ، وقيل : مَتاعُ البَيْتِ من الثِّيابِ خاصَّةً ، قال :
أَحْسَن بيتٍ أهَرًا وبَزّا |
|
كأنما لُزَّ بصَخْرٍ لَزّا (٣) |
__________________
(١) البيت للحارث بن حلزة فى ديوانه ص ٤٦ ؛ ولسان العرب (زبب) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٠٠ ، ١١٢٠ ؛ وتاج العروس (زبب) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ١٧١).
(٢) البيت لغسان السليطى فى لسان العرب (زبب) ؛ وتاج العروس (زبب).
(٣) الرجز لأبى مهدية الأعرابى فى تاج العروس (بزز) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٠ ، ٧١٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان