* والبَزَّازُ : بائعُ البَزِّ ، وحِرْفَتُه البِزازَةُ.

وقولُه ـ أنشدَه ابن الأعرابى :

*شَمْطاءُ أعلَى بَزِّها مُطَرَّحُ*

(١) يَعنِى أنَّها سَمِنَتْ فَسقَطَ وَبَرُها ، وذلك لأنَّ الوَبَر لها كالثِّيابِ.

* والبِزَّةُ : الهَيْئةُ والشّارَةُ واللِّبْسَةُ.

* والبَزُّ والبِزَّةُ : السِّلاحُ ، يَدخُلُ فيه الدِّرْعُ والمِغْفَرُ والسَّيْفُ ، قال الشاعر :

ولا بِكَهَامٍ بَزُّه عَنْ عَدُوِّه

إذا هو لاقَى حاسِرًا أو مُقَنَّعَا

(٢) فهذا يَدُلُّ على أنَّه السَّيفُ ، وقالَ آخر :

فوَيْلُ أمِ بَزٍّ جَرَّ شَعْلٌ على الحَصَا

وَوُقِّر بَزٌّ ما هُنَالِكَ ضَائِعُ

(٣) شَعْلٌ : لَقَبُ تَأبَّطَ شَرّا ، وكانَ أسَرَ قَيْسَ بنَ عَيْزَارَةَ الهُذَلِىَّ ، قائِلَ هذا الشِّعرِ ، فَسَلَبَه سِلاحَه وَدِرْعَه ، وكان تَأَبَّطَ شَرّا قَصِيرًا ، فلما لَبِسَ دِرْعَ قَيْسٍ طالَتْ عليهِ ، فَسَحَبَها على الحَصَا ، وكذلك سَيْفُه لمّا تَقَلَّدَه طَالَ عليه فَسَحَبه ، فهذا يَعْنِى السِّلاحَ كُلَّه.

* وبَزَّه يَبُزُّه بَزّا : غَلَبَه وغَصَبَه.

* وبَزَّ الشَّىْءَ يَبُزُّه بَزّا : نَزَعَه منه ، وهو أخْذٌ بجَفاءٍ ، وفى المَثَلِ : « مَنْ عَزَّ بَزَّ » أى : مَنْ غَلَبَ سَلَبَ ، وقِيلَ : قَهَرَ واغتَصَبَ.

* وبَزَّ عَنْه ثَوْبَه يَبُزُّه بَزّا : انتَزَعَه.

* وبَزَّه ثِيابَه بَزّا انتَزَعَها.

* وبَزَّهُ : حَبَسَه ، عن اللِّحْيَانِىِّ.

وَحُكِىَ عن الكِسَائِىّ : لَنْ تَأْخُذَه أبَدًا بِزَّةً مِنِّى ، أى : قَسْرًا.

* وابتَزَّه ثِيابَه : سَلَبَه إيّاها.

__________________

العرب (أهر) ، (بزز) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٤٠٨) ؛ وتاج العروس (أهر)،(بزز)؛وجمهرة اللغة ص١٦٨.

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (برح) ، (ترح) ، (بزز) ، (شمط) ، (سدا) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٣٩) ؛ وتاج العروس (ترح) ، (شمط) ، (سدى) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢١٤) ؛ وتمامه : *قد طال ما ترحها المترح*.

(٢) البيت لمتمم بن نويرة فى ديوانه ص ١٠٨ ؛ وتاج العروس (بزز) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بزز) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٨ ؛ وأساس البلاغة (بزز).

(٣) البيت لقيس بن عيزارة الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٥٩١ ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٨ ؛ وللهذلى فى لسان العرب (بزز) ، (ويل) ؛ وتاج العروس (بزز) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٣ / ١٧٣) ؛ وأساس البلاغة (وقر) ، (عزز).