السَّحابَ ، فتُصَرِّفُه بزِمامٍ
مِنْها ، ولو أسقَطَتْ
قولَها « بزِمامِ » لنَقَصَ دُعاؤُها ؛ لأَنَّه إذا لم تَكُفَّه بمِثْلِ الزِّمامِ
من شِدّتِها أمْكَنَه أن يَنصَرِفَ إلى غَيْرِ تِلقاءِ أهْلِ الغَضَا ، فَيذْهبَ
شَرْقاً وغَرْبًا ، وغَيرهما من الجِهاتِ ، وليسَ هُنالِكَ زِمامٌ ألبَتَّةَ ،
إنَّما ضَرَبَتِ الزِّمامَ مَثَلاً لِملْكِ الرِّيح إيّاه ، وهو مُسْتعارٌ ؛ إذ
الزِّمامُ المَعْرُوفُ مُجَسَّمٌ ، والرِّيحُ غَيرُ مُجَسَّمةٍ.
* وزَمَ الذِّئبُ السَّخْلَةَ ، وازْدَمَّها : رَفَعَ رَأسَهُ ذاهِبًا بها.
* وزَمَ البعيرُ بأَنْفِه زَمّا : إذا رَفَعَ رَأْسَه من ألَمٍ يَجِدُه.
* وزَمَ برَأْسِه زَمّا : رَفَعَه.
* وزَمَ بأَنْفِه يَزُمُ
زَمّا : شَمَخَ.
* وزَمَ يَزُمُ زَمّا : تَقَدَّمَ. وزَمَّتِ
القِرْبَةُ زُمُومًا : امتَلأَتْ.
وقالُوا : لا
والذى وَجْهِى زَمَمَ بَيْتِه ؛ أى : قُبَالَتَه ، وأُراه لا يُستَعْمَلُ إلّا
ظَرْفًا.
* وأمْرُ بَنِى
فُلانٍ زَمَمٌ ، أى : هَيِّنٌ لم يُجاوِزِ القَدْرَ ، عن اللِّحيانِىّ.
* والزُّمَّام مُشَدَّدٌ : العُشْبُ المُرتَفِعُ عن اللُّعاعِ.
* وإزْمِيمُ : لَيْلَةٌ من لَيَالِى المِحاقِ.
* وإزْمِيمٌ : من أَسماءِ الهِلالِ ، حُكِىَ عن ثَعْلَبٍ.
* وإزمِيمٌ : مَوْضِعٌ.
* والزَّمْزَمةُ : تَراطُنُ العُلُوجِ عندَ الأَكْلِ وهم صُمُوتٌ ، لا
يَسْتَعمِلونَ اللِّسانَ ولا الشَّفَةَ فى كَلامِهم ، لَكِنَّه صَوْتٌ تُدِيره فى
خَياشِيمها وحُلُوقِها ، فيفْهَمُ بعضُها عن بَعْضٍ.
* والزَّمزَمةُ من الصَّدْرِ إِذا لمْ يُفْصِحْ.
* وزَمْزَمةُ الرَّعْدِ : تَتَابُعُ صَوتِه ، وقِيلَ : هو أحْسَنُه
صَوْتًا ، وأَثْبَتُه مَطَراً. قالَ أبو حَنِيفةَ : الزَّمْزَمةُ من الرَّعْدِ : ما لم يَعْلُ ويُفْصِحْ.
* وسَحابٌ زَمْزامٌ. والزَّمْزَمَةُ : الصَّوتُ البعيدُ تَسْمَعُ له دَويّا.
* وزَمْزَمَ الأَسَدُ : صَوَّتَ.
* وتَزَمْزَمَتِ الإِبلُ : هَدَرَتْ.
* والزِّمْزِمَةُ : الخَمْسونَ ونَحْوُها من النّاسِ والإِبلِ ، وقيل :
هى الجَماعةُ ما كانَتْ ، كالصِّمْصِمةِ ، وليسَ أَحدُ الحَرْفينِ بَدَلاً من
صاحبِه ؛ لأنَّ الأَصْمَعىَّ قد أثْبتَهُما معًا ، ولم يَجْعلْ لأَحَدِهما
مَزِيَّةً على صاحبِه ، والجمعُ : زِمْزِمٌ
، قال :
