أَى :
المَوْضعُ المَظْلُومُ.
وقالُوا : لا تَظْلِمْ وَضَحَ الطَّرِيقِ. أى : احْذَرْ أن تَحِيدَ عنه
وتَجُورَ ، فتَظْلِمَه.
* والسَّخِىُ يُظْلَمُ : إذا كُلِّفَ فوقَ ما فِى طَوْقِه.
* وهو يَنْظَلِم ويَظَّلِمُ.
أَنْشَدَ
سِيبَوَيْهِ قولَ زُهَيْرٍ :
|
هُو الجَوادُ
الَّذِى يُعْطِيكَ نائِلَهُ
|
|
عَفْوًا ويُظْلَمُ
أَحْيانًا فيَظَّلِمُ
|
وهُو عندَه
يَفْتَعِل.
* ويُرْوى «
فَيَظْطَلِمُ » ، ويُرْوَى « فيَطَّلِمُ » ، ورَواه الأَصْمَعِىُّ « فينْظَلِمُ ».
* وظُلِمَتِ النّاقَةُ : نُحِرَتْ عن غيرِ عِلَّةٍ ، أو ضُرِبَتْ
عَلَى غير ضَبَعَةٍ.
* وكُلُّ ما
أَعْجَلْتَه عن أوانِه : فقد
ظَلَمْتَه.
* وبَيْتٌ مُظَلَّمٌ : مُزَوَّقٌ ، كأَنَّ التَّصاوِيرَ وُضِعَتْ فيه فى غيرِ
مَواضِعِها. وفى الحَدِيثِ : « أَنّه دُعِى إِلى طَعامٍ ، فإذا البَيْتُ مُظَلَّمٌ ، فانْصَرَفَ ولم يَدْخُلْ » . حَكاه
الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.
* والظُّلْمَةُ والظُّلُمَةُ : ذَهابُ النُّورِ ، وهى الظَّلْماءُ.
* والظَّلامُ : اسمٌ يَجْمَعُ ذلك ، كالسَّواد.
وقِيل : الظَّلامُ : أَوّلُ اللَّيلِ ، وإن كان مُقْمِرًا.
* يُقالُ :
أَتْيْتُه ظَلامًا ، أى : لَيْلاً. قالَ سيبَوَيْهِ : لا يُسْتَعملُ إلا
ظَرْفًا.
* وأتَيْتُه
مَع الظَّلام : أى عندَ الّليْل.
* ولَيْلةٌ ظَلْمَةٌ ، على طَرْحِ الزائِدِ ، وظَلْماءُ ، كلتاهما : شَدِيدَةُ الظُّلْمَةِ.
وحكى ابنُ
الأَعْرابىِّ : لَيْلٌ ظَلْماءُ ، وهو غَرِيبٌ. وعندى أَنّه وَضَعَ الليلَ موضِعَ
اللَّيْلَةِ.
كما حَكَى :
لَيْلٌ قَمْراءُ ، أى : لَيْلَةٌ. قال : وظَلْماءُ أَسْهَلُ من قَمْراءَ.
* وأَظْلَمَ الَّليلُ : اسْوَدَّ. وفى التَّنْزِيلِ : (وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا) [البقرة : ٢٠].
* وظَلِمَ كَأَظْلَم. حَكاه أَبُو إِسحاقَ.
* والثَّلاثُ الظُّلَمُ : أَوّلُ الشَّهْرِ بعد الَّليالِى الدُّرَعِ.
* وأَظْلَمَ القومُ : دَخَلُوا فى الظَّلامِ. وفى التَّنْزِيل : (فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ) [يس : ٣٧].
__________________
