وقولُه تَعالَى : (يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ) [المائدة : ١٦]. أى : يُخْرِجُهم من ظُلُماتِ الضَّلالَةِ إِلى نُورِ الهُدَى ؛ لأَنَّ أمرَ الضَّلالَةِ مُظْلِمٌ غيرُ بَيِّنٍ.

* ويَوْمٌ مُظْلِمٌ : شديدُ الشَّرِّ. أَنْشَد سِيبَوَيْهِ :

فأُقْسِمُ أَنْ لَو الْتَقَيْنَا وأَنْتُمُ

لكانَ لكمْ يَوْمٌ من الشَّرِّ مُظْلِمُ(١)

* ويَوْمٌ مُظْلِمٌ : لا يُدْرَى من أَيْنَ يُؤْتَى له ، عن أَبِى زَيْدٍ.

* وحَكَى اللِّحْيانِىُّ : يَومٌ مِظْلامٌ ، فى هذا المَعْنَى ، وأَنْشَد :

أَوْلَمْتَ يا خِنَّوْتُ شَرَّ إِيلامْ

فى يَوْمِ نَحْسٍ ذِى عَجاجٍ مِظْلامْ (٢)

والعَرَبُ تَقُول لليَوْمِ الَّذِى تَلْقَى فيه شِدَّةً : يَوْمٌ مُظْلِمٌ ـ حَتّى إِنَّهم ليَقُولُونَ : يَوْمٌ ذُو كَواكِبَ ، أى : اشْتَدَّتْ ظُلْمَته حتى صار كالليل.

قالَ :

بَنِى أَسَدٍ هَلْ تَعْلَمُونَ بَلاءَنَا

إذا كانَ يومٌ ذُو كَواكِبَ أَشْهَبُ(٣)

* وظُلُماتُ البَحْرِ : شَدائِدُه.

* وشَعْرٌ مُظْلِمٌ : شَدِيدُ السَّوادِ.

* ونَبْتٌ مُظْلِمٌ : ناضِرٌ ، يَضْرِبُ إلى السَّوادِ من خُضْرَتِه.

قال :

فصَبَّحَتْ أَرْعَلَ كالنِّقالِ

ومُظْلِمًا ليسَ عَلى دَمالِ (٤)

* وتَكَلَّمَ فأَظْلَمَ علينَا البَيْتُ : أى أَسْمَعَنا ما نَكْرَهُ.

* ولَقِيتُه أَدْنَى ذِى ظَلَمٍ : يَعْنِى حينَ اخْتَلَط الظَّلامُ.

وقيلَ : مَعْناهُ : أَوّلَ كُلِّ شَىْءٍ.

وقِيلَ : أَدْنَى ظَلَمٍ : القُرْبُ أو القَرِيبُ.

__________________

(١) البيت للمسيب بن علس فى خزانة الأدب (٤ / ١٤٥ ، ١٠ / ٥٨٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ظلم).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ظلم) ، (همم) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٣٨٣) ؛ وتاج العروس (ظلم) ، (همم).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ظلم) ؛ وتاج العروس (شهب) ، (ظلم).

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دمل) ، (رعل) ، (نقل) ، (ظلم) ؛ وتاج العروس (دمل) ، (نقل) ، (ظلم) ؛ والمخصص (٧ / ١٥٧).