قالَ : وقالَ
بَعْضُهُم : لأُفِيظَنَ نَفْسَكَ.
وحُكِىَ له عن
أَبِى عَمْرِو بنِ العَلاءِ أَنَّه لا يُقالُ : فاظَتْ
نَفْسُه. إِنَّما
يُقالُ : فاظَ فُلانٌ.
* وحان فَوْظُه ، أى : فَيْظُه ، على المُعاقَبَةِ. حكاه
اللِّحْيانِىُّ.
* وفاظَ فُلانٌ نَفْسَه : أى قاءَها ، عن اللِّحْيانِىِّ.
الظاء والباء والياء
ظ ب ى
* الظَّبْىُ : الغَزالُ ، والجَمْعُ : أَظْبٍ ، وظِباءٌ ، وظُبِىٌ. والأُنْثى ظَبْيَةٌ ، والجمعُ : ظَبَياتٌ
، وظِباءٌ.
* وأَرْضٌ مَظْبَاةٌ : كَثيرةُ
الظِّباءِ.
* ولكَ عِنْدِى
مِائَةٌ سِنَ الظَّبْىِ : أَى هُنَّ ثُنْيانٌ ؛ لأَنَ الظَّبْىَ لا يَزِيدُ عن الإِثْناءِ. قالَ :
|
فجاءَتْ
كسِنِ الظَّبْىِ لم أَرَ مِثْلَها
|
|
بَواءَ قَتِيلٍ
أو حَلُوبَةَ جائعِ
|
* والظَّبْيَةُ : الحَياءُ من المَرْأَةِ وكُلِّ ذاتِ حافِرٍ.
وبَعْضُهم
يَجْعَلُ الظَّبْيَةَ للكَلْبَةِ.
وخَصَّ ابنُ
الأَعرابِىِّ به الأَتانَ والشَّاةَ ، والبَقَرَةَ.
* والظَّبْيَةُ من الفَرَسِ : مَشَقُّها ، وهو مَسْلَكُ الجُرْدانِ
فِيها.
* والظَّبْيَةُ : الجِرابُ الصَّغِيرُ خاصّةً.
وقِيلَ : هُوَ
من جِلْدِ الظَّبْيَة.
* والظَّبْيَةُ ، والظَّبْىُ
: اسمُ رَجُلٍ.
* وظَبْىٌ : اسمُ مَوْضعٍ. وقِيلَ : هو كَثِيبُ رَمْلٍ. وبه
فُسِّرَ قولُ امْرئِ القَيْسِ :
*أَسارِيعُ ظَبْىٍ أَو مَساوِيكُ إِسْحِلِ*
* وظَبيَةُ : اسمُ امْرَأَةٍ تَخْرُجُ قبلَ الدَّجّالِ ، تُنْذِرُ
المُسْلِمينَ به.
* والظَّبْيَةُ : مُنْعَرَجُ الوادِى ، والجمع : ظِباءٌ.
__________________
