* وأَذَمَ بِهِم : تَرَكَهُم مَذْمُومِينَ فِى النّاسِ. عن ابنِ الأَعْرابِىِّ.
* وتذَامَ القَوْمُ : ذَمَ بَعْضُهم بعضًا.
* وقَضَى مَذِمَّتَه ، ومَذَمَّتَه : أَى أَحْسَن إِليه ؛ لِئَلا يُذَمَ.
* واسْتَذَمَ إليه : فَعَلَ ما يُذَمُ عليه.
* والذُّمُومُ : العُيُوبُ ، أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لأُمَيَّةَ بنِ أَبِى الصَّلْتِ :
سَلامَكَ رَبَّنا فى كُلِّ فَجْرٍ |
|
بَرِيئًا ما تَغَنّثُكَ الذُّمُومُ(١) |
* وبِئْرٌ ذَمَّةٌ ، وذَمِيمٌ ، وذَمِيمَةٌ : قَلِيلَةُ الماءِ ؛ لأَنّها تُذَمُ.
وقِيلَ : هى الغَزِيرَةُ ، فهى من الأَضْدادِ.
* والجَمْعُ : ذِمامٌ.
وفِى الحَدِيث : « أَنَّه صلىاللهعليهوسلم مَرّ بِبِئْرٍ ذَمَّةٍ » (٢).
فأَمْا قولُ الشّاعِرِ :
نُرَجِّى نائِلاً من سَيْبِ رَبٍ |
|
لَهُ نُعْمَى ، وذَمَّتُه سِجالُ(٣) |
فقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَعْنِىَ به الغَزِيرَة ، والقَلِيلَةَ الماءِ ، أى : قَلِيْلُةُ كَثيرٌ.
* وبه ذَمِيمَةٌ : أَى عِلَّةٌ من زَمانَةٍ ، أَو آفَةٍ تَمْنَعُه الخُرُوجَ.
* وأَذَمَّت رِكابُ القَوْمِ : أَعْيَتْ ، وتَخَلَّفَتْ. أَنْشَدَنا أَبُو العَلاءِ :
قَوْمٌ أَذَمَّتْ بِهِمْ ركائِبُهُمْ |
|
فاسْتَبْدَلُوا مُخْلِقَ النِّعالِ بها(٤) |
* ورَجُلٌ ذُو مَذَمَّةٍ ، ومَذِمَّةٍ : أى كَلٌّ عَلَى الناسِ.
* والذِّمامُ ، والمَذَمَّةُ : الحَقُّ ، والحُرْمَةُ.
والجمعُ : أَذِمَّةٌ.
* والذِّمَّةُ : العَهْدُ ، والكَفالَةُ.
* وقَوْمٌ ذِمَّةٌ : مُعاهَدُونَ ، أى : ذَوُو ذِمَّةٍ.
* وهو الذِّمُ : قالَ أُسامَةُ الهُذَلِىُّ :
__________________
(١) البيت لأمية بن أبى الصلت فى ديوانه ص ٥٤ ؛ ولسان العرب (غنث) ، (ذمم) ، (سلم).
(٢) ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (١ / ٣٥) ، وهو بنحوه فى المسند (٤ / ٢٩٢).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سجل) ، (ذمم) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٥٨٥ ؛ والمخصص (١٠ / ٣٩) ؛ وتاج العروس (سجل) ، (ذمم).
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ذمم) ؛ وتاج العروس (ذمم) ؛ والمخصص (١٢ / ٣٩).