العين والحاء ، فوجدت العين أنصع الحرفين فابتدأت به ليكون أحسن في التأليف ، وليس العلم بتقدم شي‌ء على شي‌ء ، لأنه كله يحتاج إلى معرفته فبأي بدأت كان حسنا ، وأولاها بالتقديم أكثرها تصرفا (١).

أما بالنسبة لنظام التقليبات الذي اتبعه الخليل ، يقول د. يعقوب (٢) : فيظهر أن الفراهيدي قد رأى أنه لا يمكن حصر جميع مفردات اللغة إلا باتباع نظام حسابي دقيق ، فهدته عبقريته الفذة إلى نظام التقليبات.

وفي موضع آخر يقول : يهمنا التأكيد أن ترتيب الخليل للحروف حسب مخارجها ونظامه في التقليبات قد أصبحا سمة مرحلة مميزة من مراحل التأليف المعجمي ، أو قل سمة مدرسة كان من تلامذتها كثيرون ، لعل أهمهم الأزهري في معجمه «تهذيب اللغة» والقالي في معجمه «البارع» وابن سيده في «المحكم».

كتاب العين :

مؤلفه الخليل بن أحمد الفراهيدي. أما منهجه فيه فقد اتّسم بما يلي (٣) :

١ ـ رتب المواد بحسب مخارجها (وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك قريبا).

٢ ـ نظم الكلمات تبعا لحروفها الأصلية (الجذور) دون مراعاة الأحرف الزائدة فيها ، أو الأحرف المقلوبة عن أحرف أخرى.

٣ ـ اتّبع نظام التقليبات الذي ابتدعه بنفسه.

٤ ـ جعل معجمه أقساما على عدد الحروف ، وسمّى كل قسم أو كل حرف كتابا ، وبدأ معجمه بكتاب العين.

٥ ـ أخضع تبويب الكلمات لنظام الكمية ، أو لنظام الأبنية.

٦ ـ كان يأتي بالشواهد في معظم ما يفسره ، وكانت هذه الشواهد مستمدة من الشعر والحديث والأمثال والقرآن.

٧ ـ أثبت كثيرا من رجال السند.

ويكمن أثر كتاب العين في أنه افتتح به التأليف المعجمي فكان للّغويين منهجا وسنّة ،

__________________

(١) المزهر ١ / ٩٠.

(٢) المعاجم العربية ص ٤٢.

(٣) المعاجم العربية. ص ٤٦ وما بعدها باختصار. وانظر مقدمة الصحاح لأحمد عطار ص ٥٧ ـ ٥٨ والمزهر ١ / ٩٠ ـ ٩١.