ثم يقول : «ولما رأيت
إقبال الناس على صحاح الجوهري ، وهو جدير بذلك ، غير أنه فاته نصف اللغة أو أكثر ،
إما بإهمال المادة أو بترك المعاني الغريبة النادّة ، أردت أن يظهر للناظر بادىء
بدء ، فضل كتابي هذا عليه ، فكتبت بالحمرة المادة المهملة لديه ، وفي سائر
التراكيب تتضح المزية بالتوجه إليه ولم أذكر ذلك إشاعة للمفاخر ، بل إذاعة لقول
الشاعر :
|
[يقول من تقرع أسماعه]
|
|
كم ترك الأول
للآخر»
|
وأنت أيها
اليلمع المعروف ، والمعمع اليهفوف ، إذا تأملت صنيعي هذا وجدته مشتملا على فرائد
أثيرة وفوائد كثيرة من حسن الاختصار وتقريب العبارة ، وتهذيب الكلام ، وإيراد
المعاني الكثيرة في الألفاظ اليسيرة.
ثم يقول : ثم إني نبهت
فيه على أشياء ركب فيها الجوهري خلاف الصواب ، غير طاعن فيه ، ولا قاصد بذلك
تنديدا له ، إزراء عليه ، وغضّا منه ، بل استيضاحا للصواب ، واسترباحا للثواب ،
وتحرزا وحذارا من أن ينمى إليّ التصحيف ، أو يعزى إليّ الغلط والتحريف.
ثم يقول : واختصصت
كتاب الجوهري من بين الكتب اللغوية مع ما في غالبها من الأوهام الواضحة ، والأغلاط
الفاضحة لتداوله واشتهاره بخصوصه واعتماد المدرسين على نقوله ونصوصه.
منهج
الفيروزابادي في القاموس :
تتلخص أهم سمات
منهجه بما يلي :
١ ـ اتبع في
ترتيب المواد نظام القافية الذي ابتكره الجوهري.
٢ ـ اهتم
بالترتيب الداخلي للمواد ، ففصل معاني كل صيغة من زميلتها في الاشتقاق ، وقدّم
الصيغ المجردة على المزيدة ، وأخّر الأعلام.
٣ ـ اتبع مبدأ
الإيجاز ، فحذف الشواهد على اختلاف أنواعها.
٤ ـ اعتمد
اعتمادا كليا على المعجمين «المحكم» لابن سيده ، والعباب للصاغاني .
__________________
