صفحة ٤٤٠ ، وردت العبارة : «والخائف إنما يفر من موضع المخافة إلى موضع الأمن» جاءت في الطبعة الكويتية : والخائف إنما يفر من موضع الأمن. تأمل.

صفحة ٢١ ، الوهس : الشر ، وفي الهامش : وقع في القاموس «السر» بالسين المهملة.

والذي في القاموس : الشر.

الجزء الثامن عشر :

صفحة ٣٦٩ ، العبارة : وهم مما قد يجمعون الجمع إذا طابق وزن الواحد جمع الواحد ، سقط منها (جمع الواحد).

الجزء التاسع عشر :

صفحة ١٣٧ ، بالأصل المطبوع «أن يبدل» ، وقد غيرها المحقق «أن يبدد» كما هي واردة في القاموس دون أن يشير إلى عبارة الأصل.

صفحة ٢٤٦ ، العبارة : قال شمر : لم أسمع خرط إلّا ها هنا ، قال الأزهري : وهو حرف صحيح. سقط من العبارة «قال الأزهري».

صفحة ٤٢١ ، العبارة بالأصل : «واشماط كاطمأن» وفي القاموس : وأشماط وأقمأطّ :

كاطمأن. وفي الطبعة الكويتية حذف الأولى ووضع [واشمأطّ] ضمن معكوفتين على أنها زيادة عن القاموس.

الجزء العشرون :

صفحة ٢٢٤ ، العبارة : «روى أبو العباس عن عمرو عن أبيه» سقط قوله «عمرو عن» أخلّ بالمعنى.

الجزء الحادي والعشرون :

صفحة ٢٤٢ ، ورد «وبه قرأ الخليل» عبارة المتن ، وفي الهامش : في مطبوع التاج : وبه قرأ الخليل والمثبت لفظ القاموس ، كذا تأمل ، والذي في القاموس (وقرأ به الخليل).

صفحة ٣٨٩ ، في الأصل : (ج ضباع و) ضباعى (كحبالى) ، ورد في الكويتية : (ج : ضباعي ، (كحبالى) مما شوش المعنى.

الجزء الثاني والعشرون :

صفحة ٢٥١ ، سقط عبارة أخلّ بالمعنى ، والعبارة الساقطة بعد قوله ، والعباب واللسان (و) عن [ابن] الأعرابي : [(النسع : بالكسر) هو (المفصل بين الكف والساعد) وكذلك السنع وقد تقدم] ...

ومثل هذا كثير.