مخرجو هذا النص من أهل السنة.

٣٠٨ ـ المراجعة ٢١ : وفيها التشكيك في سند هذا النص.

٣٠٩ ـ المراجعة ٢٢ : وفيها بصحيح هذا النص وبيان السبب في إعراض من أعرض عنه.

٣١١ ـ المراجعة ٢٣ : إيمان المناظر بثبوت هذا النص ؛ قوله : لا وحه للاحتجاج به مع عدم تواتره ، دعوي دلالته علي الخلافة الخاصة ، دعوي نسخه.

٣١٣ ـ المراجعة ٢٤ : بيان الوجه في احتجاجنا به ، الخلافة الخاصة منفية بالإِجماع. النسخ هنا محال عقلاً. علي أنه لا ناسخ.

٣١٤ ـ المراجعة ٢٥ : وفيها إيمانه بهذا النص وطلبه المزيد من أمثاله.

٣١٤ ـ المراجعة ٢٦ : النص الصريح ببضع عشرة من خصائص علي أحدها حديث المنزلة.

توجيه الاستدلال به.

٣١٩ ـ المراجعة ٢٧ : وفيها تشكيك الامدي في سند حديث المنزلة.

٣١٩ ـ المراجعة ٢٨ : حديث المنزلة من أثبت الآثار ، القرائن الحاكمة في ذلك.

مخرجوه من أهل السنة.

السبب في تشكيك الامدي به.

٣٢٧ ـ المراجعة ٢٩ : تصديق المناظر بثبوت الحديث.

تشكيكه في عمومه. التشكيك في حجّيته لكونه عاماً مخصصاً.

٣٢٨ ـ المراجعة ٣٠ : أهل اللغة والعرف يحكمون بعموم هذا الحديث.

القول باختصاصه مردود من وجهين ، لم تنحصر موارده في تبوك.

إبطال القول بعدم حجّيته.

٣٣٢ ـ المراجعة ٣١ : وفيها التماس غير وقعة تبوك من موارد حديث المنزلة.

٣٣٢ ـ المراجعة ٣٢ : وفيها ستة من موارد الحديث

الاول : زيارة أم سليم.

الثاني : قضية بنت حمزة.

الثالث : اتكاء النبي علي علي.

الرابع : يوم المؤاخاة الاولي.

الخامس : يوم المؤاخاة الثانية.

السادس : يوم سدّ الابواب.

النبي يصوّر علياً وهارون كالفرقدين في السماء.

٣٤٠ ـ المراجعة ٣٣ : وفيها قول مناظر : متي صور علياً وهارون كالفرقدين.

٣٤١ ـ المراجعة ٣٤ : وفيها أنه صورهما كالفرقدين علي غرار واحد يوم شبر وشبير ومشبر وتفصيل ذلك.

ويومي المؤاخالة وتفصيلها.

ويوم سدّ الأبواب وتفصيله.

٣٥٨ ـ المراجعة ٣٥ : وفيها التماس المناظر بقية النصوص.

٣٥٨ ـ المراجعة ٣٦ : وفيها سبعة نصوص أحدها حديث ابن عباس.

الثاني : حديث عمران.

الثالث : حديث برية.

الرابع : حديث البضع عشرة من خصائص علي.

الخامس : حديث علي.

السادس : وهب بن حمزة.

السابع : ما أخرجه ابن أبي عاصم.

٣٦٦ ـ المراجعة ٣٧ : وفيها التشكيك بمفاد تلك