٤٩٥ ـ المراجعة ٦٠ : وفيها دحض المراوغوة بقواطع الحجج.

٤٩٩ ـ المراجعة ٦١ : وفيها بحث المناظر عن النصوص الواردة من طريق الشيعة.

٥٠٠ ـ المراجعة ٦٢ : وفيها أربعون نصاً صريحاً.

٥١٢ ـ المراجعة ٦٣ : وفيها ثلاثة أمور أحدها أن نصوص الشيعة ليست بحجة ، الثاني أن هذه النصوص لو كانت ثابتة لأخرجها غير الشيعة ، الثالث طلب المزيد من غيرها.

٥١٣ ـ المراجعة ٦٤ : وفيها أنّا إنما أوردناها إجابة للطلب ، وحسبنا حجة علي الجمهور صحاحهم ، أما عدم إخراجهم نصوصنا فإنما هو لشنشنة يعرفها الناس من ظالمي آل محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهنا حقيقة أوضحناها نلفت إليها أولي الألباب.

٥٢٠ ـ المراجعة ٦٥ : وفيها طلب المناظر منا أن نصدع بحديث الوراثة.

٥٢٠ ـ المراجعة ٦٦ : وفيها النص علي أن وارث علم رسول الله إنما هو عليّ دون غيره.

٥٢٦ ـ المراجعة ٦٧ : بحث المناظر عن الوصية إلي عليّ.

٥٢٦ ـ المراجعة ٦٨ : وفيها نصوص الوصية وحسبك بها نصوصاً جلية.

٥٣٥ ـ المراجعة ٦٩ : وفيها حجة منكري الوصية.

٥٣٨ ـ المراجعة ٧٠ : وفيها الحجة البالغة علي أن الوصية لا يمكن جحودها مع بيان السبب في إنكار من أنكرها ودحض حجتهم بأدلة السمع والعقل والوجدان.

٥٥٧ ـ المراجعة ٧١ : وفيها بحظ المناظر عن السبب في الإعراض عن كلام أم المؤمنين وأفضل أزواج

النبي عائشة إذ صرّحت بنفي الوصية.

٥٥٧ ـ المراجعة ٧٢ : وفبها أنها لم تكن أفضل أزواج النبي وأن أفضلهن خديجة ، مع الإشارة إلي السبب في إعراضنا عن حديث عائشة في هذا الموضوع.

٥٦٣ ـ المراجعة ٧٣ : وفيها طلب التفصيل في سبب الإعراض عن حديثها في هذا الموضوع.

٥٦٤ ـ المراجعة ٧٤ : وفيها تفصيل الأسباب في الإعراض عن حديثها ، وأن العقل يحكم بالوصية ، وأن دعوي عائشة بأن النبي قضي وهو في صدرها معارضة بصحاح كثيرة.

٥٧٣ ـ المراجعة ٧٥ : وفيها أن أم المؤمنين لا تستسلم في حديثها إلي العاطفة وأن الحسن والقبح العقليين منفيان عند أهل السنة.

وفي هذه المراجعة أيضاً بحث المناظر عن السنن التي تعارض دعوي أم المؤمنين في أن النبي قضي وهو في صدرها.

٥٧٥ ـ المراجعة ٧٦ : استسلام عائشة إل العاطفة.

ثبوت الحسن والقبح العقليين بالبرهان القاطع والحجة البالغة.

الصحاح المعارضة لدعوي أم المؤمنين.

تقديم حديث أم سلمة علي حديثها عند التعارض.

٥٨٧ ـ المراجعة ٧٧ : وفيها البحث عن السبب في تقديم حديث أم سلمة علي حديث عائشة.

٥٨٨ ـ المراجعة ٧٨ : وفيها الأسباب المرجحة لحديث أم سلمة مضافاً إلي ما تقدم في المراجعة ٧٦ من الأسباب.

٥٩٧ ـ المراجعة ٧٩ : وفيها أن الإجماع يثبت خلافة الصديق.

٥٩٧ ـ المراجعة ٨٠ : وفيها الجواب عن دعوي