الوثاقة.

[٢] ب ـ وإلى أبان بن عثمان : محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد وأيوب بن نوح وإبراهيم بن هاشم ومحمّد بن عبد الجبار كلّهم ، عن محمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى ، عن أبان بن عثمان الأحمر (١).

والسند في أعلى درجة الصحة.

وأمّا أبان فهو من أصحاب الإجماع ، ويأتي بعض الكلام فيه وفي إبراهيم (٢).

[٣] ج ـ وإلى إبراهيم بن أبي البلاد : أبوه علي بن بابويه ، عن عبد الله ابن جعفر الحميري ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عنه ، ويكنّى أبا إسماعيل (٣).

وهذا السند أيضا صحيح بالاتفاق.

[٤] د ـ وإلى إبراهيم بن أبي زياد الكرخي (٤) : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن محمّد بن أبي عمير ، عنه (٥).

والسند إليه صحيح بالاتفاق.

__________________

(١) الفقيه ٤ : ٨٣ ، من المشيخة.

(٢) يأتي في صحيفة : ٣٣.

(٣) الفقيه ٤ : ٦٨ ، من المشيخة.

(٤) ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الله بن مهران بعنوان : إبراهيم بن زياد الكرخي : ٣٤٦ / ٩٣٥ ، ومثله في الفقيه ٣ : ١٤٥ / ٦٤١. إلاّ ان ما في الأصل موافق لما في المشيخة ، وروضة الكافي ٨ : ٣٧٠ / ٥٦٠ ، وتهذيب الأحكام ٧ : ٨٠ / ٣٤٥ وموارد كثيرة أخرى.

والظاهر سقوط كلمة (أبي) قبل كلمة (زياد) من النجاشي والفقيه كما نبّه عليه في معجم رجال الحديث ١ : ٢٢٥ ، فلاحظ.

(٥) الفقيه ٤ : ٦١ ، من المشيخة.