السند في أعلى درجة الصحة.

وجعفر من عيون الطائفة وزهّادها ، وهو الذي قالوا فيه : روى عن الثقات ورووا عنه (١).

[٦٠] س ـ وإلى جعفر بن عثمان : أبوه ، عن علي بن موسى الكميذاني ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد ابن أبي عمير ، عن أبي جعفر الشامي ، عنه (٢).

والكميذاني (٣) من مشايخ الكليني ، داخل في عدّته عن ابن عيسى ، ويكفي في مدحه روايتهما (٤) عنه ، مع أنه من مشايخ الإجازة ، ووجود الطرق الصحيحة إلى أحمد ، وإلى ابن سعيد ، وإلى ابن أبي عمير للمشايخ الثلاثة (٥).

والكميذاني على ما يظهر من تاريخ قم كانت إحدى القرى السبعة التي كانت مجتمعة قبل بناء قم ، ويقال لها : هفت ده ـ أي سبعة قرى ـ وهي : ممجان ، وقزوان ، ومألون ، وسكن ، وجلينادان (٦) ، وكميذان (٧) ، فلما نزل الأشعريون بأرض قم جعلوا السبعة واحدة وسمّوها بقم (٨) ، فصارت كميذان إحدى محلاتها في شرح يطول ، وذكر في باب ميادين قم : ميدان يحيى بن عمران ابن عبد الله الأشعري بكميذان ، بقرب المسجد الجامع ، وميدان أبي علوية

__________________

(١) رجال العلامة : ٣١ / ٧.

(٢) الفقيه ٤ : ١١٠ ، من المشيخة.

(٣) الكميذاني : بالياء المثناة التحتانية بعد الميم ، والذال المعجمة ، والنون قبل الياء الساكنة ، نسبته إلى كميذان محلة في شرقي قم كما في الإيضاح [٥١ و ٩٢] وغيره « منه قدس‌سره ».

(٤) أي : الكليني والصدوق.

(٥) أي الكليني والمفيد والصدوق ، انظر كذلك تهذيب الأحكام ١٠ : ٤٣ من المشيخة.

(٦) في المصدر : جلنبادان.

(٧) سقط من نسختي واحدة « منه قدس‌سره » ، هذا وفي نسختنا وردت مضافة من قبل المصحح وهي : جمر.

(٨) تاريخ قم : ٢٣.