سنان ، عنه (١).

مرّ [ت] بحمد الله تعالى وثاقة تمام رجال هذا الطريق.

وأمّا داود : فغير مذكور ، ولا طريق إلى معرفة حاله إلاّ عدّ الصدوق كتابه من الكتب المعتمدة ، ولذا قال الشارح : فيكون الخبر قويّا (٢).

[١٠٩] قط ـ وإلى داود بن الحصين : أبوه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن داود بن الحصين الأسدي ، وهو مولى (٣).

أثبتنا وثاقة الحكم في (مب) (٤).

وأمّا داود : فوثقه النجاشي (٥) ، وذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦) ، وقال في أصحاب الكاظم عليه‌السلام : إنّه واقفي (٧).

وقال المحقق الشيخ محمّد في شرح الاستبصار : إنّ قول النجاشي لا يعارضه قول الشيخ بأنه واقفي إلاّ لما ظنّه البعض من أنّه يجوز الجمع بين الوقف والثقة ، بل لأن النجاشي أثبت ، فلو علم كون الوقف ثابتا لنقله كما يعلم عادته في الكتاب (٨) ، انتهى.

وهو كلام متين تلقّاه بالقبول جمّ من المحققين ، وهو من الأصول الرجالية التي تتفرع عليها فروع كثيرة.

__________________

(١) الفقيه ٤ : ١٠٨ من المشيخة.

(٢) روضة المتقين ١٤ : ١١٢.

(٣) الفقيه ٤ : ٦٤ ، من المشيخة.

(٤) تقدم في هذه الفائدة ، برقم : ٤٢.

(٥) رجال النجاشي : ١٥٩ / ٤٢١.

(٦) رجال الشيخ : ١٩٠ / ١٤.

(٧) رجال الشيخ : ٣٤٩ / ٥.

(٨) استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار : مخطوط.