[١٢٣] قكج ـ وإلى زكريّا بن مالك الجعفي : الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن علي بن إسماعيل ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي العباس (١) الفضل بن عبد الملك ، عنه (٢).

وعن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، بالإسناد عن زكريا النقاض ، وهو زكريا بن مالك الجعفي (٣).

اعلم أنّ الصدوق ذكر طريقه إلى زكريا بن مالك الجعفي ، وذكر في موضع آخر قبله طريقه إلى زكريا النقّاض ، وصاحب الوسائل لمّا اعتقد اتّحادهما (٤) وفاقا للشارح التقي (٥) ، بل الصدوق أيضا جمع الطريقين في عنوان واحد ، ونعم ما فعل ، إلاّ أنّه كان عليه أن ينبّه على ذلك.

ومحمّد بن أحمد : هو الأشعري الثقة الجليل ، وقد مرّت وثاقة الحسين شيخه (٦) ، ومن لم يوثقه يكفيه الطريق الثاني الصحيح إلى محمّد.

والظاهر أنّ عليّ هو : الميثمي الذي هو من وجوه متكلّمي الأصحاب ، أو ابن عمّار الذي هو من وجوه من روى الحديث وفاقا للسيد الكاظمي في العدة (٧) ، فالسند حسن كالصحيح.

__________________

(١) زيد لفظ (عن) في الأصل الحجري بين (العباس) و (الفضل) وهو اشتباه لعله من الناسخ وقد حذفنا تلك الزيادة لكون الفضل يكنى بأبي العباس كما في المصدر وهو الصحيح الموافق لما في سائر كتب التراجم والرجال ، فلاحظ.

(٢) الفقيه ٤ : ٧٩ ، من المشيخة.

(٣) الفقيه ٤ : ٧٠ ، من المشيخة.

(٤) وسائل الشيعة ١٩ : ٣٥٩ / ١٢٢.

(٥) روضة المتقين ١٤ : ١٢٩.

(٦) تقدم في هذه الفائدة ، برقم : ٣٠ ورمز (ل)

(٧) عدة الكاظمي ٢ / ١٣٢.