في باب من يجب معه الجهاد (١) ، وفي الكافي في باب صدقة أهل الجزية (٢) ، وباب ذمّ الدنيا (٣) ، وموضعين في الاستبصار (٤) ، وعثمان بن عيسى في الكافي في باب أكل الطين (٥) ، وفي التهذيب في باب الذبائح والأطعمة (٦) ، والأربعة من أصحاب الإجماع ، والأول لا يروي إلاّ عن ثقة ، وكذلك الثلاثة على ما هو الحقّ عندنا.

ومن أضرابهم من الأعاظم : محمّد بن يحيى الخزاز (٧) ، ومنصور بن يونس (٨) ، والعباس بن معروف (٩) ، وإبراهيم بن مهزم (١٠) ، ومنصور بن حازم (١١) ، وإبراهيم بن هاشم (١٢) ، ومحمّد بن سنان (١٣) ، مع أنّ وجه اعتمادهم على كتابه وإن أمكن كونه لعرضهم إياه على الأصول أو على الإمام عليه‌السلام وتصديقه ، ولكنّه إمكان عقلي لا يساعده ـ العادة ـ لبعد الأول غايته ، وعدم إشارتهم إلى الثاني ، بل الظاهر أنّه لوثاقة صاحبه وضبطه وإتقانه ،

__________________

غيره ، فلاحظ.

(١) تهذيب الأحكام ٦ : ١٣٥ / ٢٢٩.

(٢) الكافي ٣ : ٥٦٧ / ٣.

(٣) أصول الكافي ٢ : ١١٠ / ٢٤.

(٤) الاستبصار ٤ : ١٠٣ / ٣٩٤ و ١٣٤ / ٥٠٤.

(٥) الكافي ٦ : ٢٦٥ / ٢.

(٦) تهذيب الأحكام ٩ : ٩٠ / ٣٨٣.

(٧) الفقيه ٤ : ٨١ ، من المشيخة.

(٨) رجال النجاشي : ٢٠٧ / ٥٥٠.

(٩) تهذيب الأحكام ٣ : ٣٢٩ / ١٠٢٩.

(١٠) الكافي ٣ : ١٥٦ / ٣.

(١١) أصول الكافي ١ : ٣٢ / ١.

(١٢) الكافي ٥ : ٥٠ / ١٦.

(١٣) الفقيه ٤ : ٨١ ، من المشيخة.