والقرشي هو أبو سمينة مرّ في (ز) (١).

وإسماعيل بن بشار ـ بالباء الموحّدة والشين المعجمة كما في بعض النسخ وبعض الأسانيد ، أو بالمثنّاة التحتانيّة والمهملة كما في أخرى ـ البصري وقد ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢) وقد أشرنا سابقا ، ويأتي شرحه إن شاء الله تعالى أنّه من أمارات الوثاقة وإن كان الموثق ابن عقدة.

ويؤيّده رواية أبان بن عثمان عنه في الروضة بعد حديث يأجوج ومأجوج (٣).

وأحمد غير مذكور ، وفي الشرح أنه من مشايخ الإجازة (٤) ، فلا يضرّ في الحكم بصحّة الخبر بعد أن كان صاحب الكتاب ثقة كما في المقام.

والحكم هو ابن أيمن الخيّاط ، له أصل كما في الفهرست ، يروي عنه ابن أبي عمير كما فيه (٥) وفي النجاشي (٦).

وصفوان بن يحيى في الكافي في باب الرجل يتقبّل بالعمل (٧) ، وباب القوم يجتمعون على الصيد وهم محرمون (٨) ، وفي التهذيب في باب الكفارة عن خطأ المحرم (٩) ، وعبد الله بن المغيرة فيه في باب الأقسام

__________________

(١) تقدم في هذه الفائدة ، برقم : ٧.

(٢) رجال الشيخ : ١٥٣ / ٢٣٢.

(٣) الكافي ٨ : ٢٢٩ / ٢٩٢ ، من الروضة.

(٤) روضة المتقين ١٤ : ١٥٨.

(٥) فهرست الشيخ : ٦٢ / ٢٤٦.

(٦) رجال النجاشي : ١٣٧ / ٣٥٤.

(٧) الكافي ٥ : ٢٧٤ / ٢.

(٨) الكافي ٤ : ٣٩١ / ٣.

(٩) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٥٢ / ١٢٢٥ ، وفيه : حكم بن أعين ، والصواب : ابن أيمن ، وهو الموافق لما ذكره في الفهرست : ٦٢ : ٢٤٦ ، والرجال : ١٧١ / ١٠٧ ، وما مر قبل ثمان هوامش مؤيدا لذلك أيضا ، زيادة على ما في جامع الرواة ١ : ٢٦٤ من الإشارة إلى الموضع المذكور