أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن ابن أبي عمير وغيره ، عنه (١).

كلّهم ثقات أجلاّء.

وعبد الرحمن وثقه النجاشي في ترجمة سبطه إسماعيل بن همام بن عبد الرحمن قال : ثقة هو وأبوه وجده (٢).

ويروي عنه : ابن أبي عمير (٣) ، وحمّاد بن عثمان (٤) ، وصفوان بن يحيى (٥) ، وأبان ابن عثمان (٦) ، وعبد الله بن مسكان (٧) ، وعبد الله بن بكير (٨) ، ويونس بن عبد الرحمن (٩) ، وحمّاد بن عثمان (١٠) ، والحسن بن محبوب (١١) ، وفضالة بن أيوب (١٢) ، هؤلاء عشرة من أصحاب الإجماع ، وفيهم الثلاثة الذين لا يروون إلاّ عن الثقة.

__________________

٧١ ـ ٧٢ ، وتكملة الرجال ٢ : ٢٠ ، ومنهج المقال : ١٩٠ ، وإتقان المقال : ق ١ : ٧٦ ، وتنقيح المقال ٢ : ١٣٨ / ٦٣٣٣ ، ومعجم رجال الحديث ٩ : ٢٩٤ / ٦٣٢٦.

(١) الفقيه ٤ : ١١ ، من المشيخة.

(٢) رجال النجاشي : ٣٠ / ٦٢.

(٣) كما في الطريق.

(٤) تهذيب الأحكام ٣ : ٣٠٨ / ٩٥٢.

(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٢٧ / ١٧٠٣.

(٦) الاستبصار ٤ : ٤١ / ١٤٠.

(٧) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٣٩ / ١٣٨٦.

(٨) تهذيب الأحكام ٧ : ٤١٦ / ١٦٦٧.

(٩) تهذيب الأحكام ١٠ : ٨١ / ٣١٧.

(١٠) كذا في الأصل ، والصواب : حماد بن عيسى كما في التهذيب ٤ : ٢٢١ / ٦٤٦ ، وجامع الرواة ١ : ٤٤٢ / ٣٦٤٨ نقلا عن التهذيب.

(١١) تهذيب الأحكام ١ : ٣٧٢ / ١١٣٧.

(١٢) تهذيب الأحكام ٢ : ٤٧ / ١٥١.