أحمد بن إدريس (١) ، والحسن بن علي بن النعمان (٢) ، وأبو علي الأشعري (٣) ، وسعد بن عبد الله (٤) ، وعبد الله بن جعفر الحميري (٥) ، ومحمّد ابن علي بن محبوب (٦) ، والحسن بن متيل (٧) ، ومحمّد بن عبد الجبار (٨) ، ومحمّد ابن الحسين بن أبي الخطاب (٩) ، ومحمّد بن أبي عبد الله جعفر الأسدي (١٠) ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى (١١) ، ولم يستثن من نوادر الحكمة ، واعتمد عليه الصدوق في طريقه إلى عبد الله بن الحكم (١٢) ، وإلى محمّد بن أسلم (١٣) ، وإلى عليّ بن غراب (١٤) ، كلّ ذلك يشير إلى وثاقته كما صرّح به في التعليقة (١٥).

وهؤلاء الأجلّة عيون الطائفة في عصره ، لا يمكن أن يخفى عليهم من حاله ما ظهر لابن الغضائري بعد قرون ، والظاهر أنّ سبب تضعيفه روايته ما

__________________

(١) رجال النجاشي ٣٣٨ / ٩٠٣.

(٢) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٦١ / ٧٣٣.

(٣) تهذيب الأحكام ٩ : ١٠٨ / ٤٧١.

(٤) فهرست الشيخ ١٤٧ / ٦١٧.

(٥) فهرست الشيخ ١٢٦ / ٥٦١.

(٦) فهرست الشيخ ١٢٦ / ٥٦١.

(٧) الفقيه ٤ : ١١٦ ، من المشيخة ، في الطريق الى محمد بن مسلم.

(٨) الكافي ٣ : ٢٢٦ / ٢.

(٩) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٨٣ / ١١٣٠.

(١٠) الكافي ٣ : ٤٢٩ / ٣ ، وقد ذكره الطوسي في الفهرست مرتين ، الاولى : ١٥١ / ٦٥٦ بعنوان محمد بن جعفر الأسدي. والثانية : ١٥٣ / ٦٨٠ بعنوان محمد بن أبي عبد الله ، ويتضح من كلام النجاشي ٣٧٣ / ١٠٢٠ كونهما واحدا ، وهو رأي المتأخرين ، فلاحظ.

(١١) تهذيب الأحكام ٢ : ١١٩ / ٤٤٩.

(١٢) الفقيه ٤ : ١٢٧ ، من المشيخة.

(١٣) الفقيه ٤ : ١١٦ ، من المشيخة.

(١٤) الفقيه ٤ : ١٢٧ ، من المشيخة.

(١٥) تعليقة البهبهاني : ٢٩٠.