وفي الشرح : ويظهر من المصنّف أنّ كتابه معتمد الأصحاب (١).

[١٨٦] قفو ـ وإلى [عبد الله] (٢) بن القاسم : عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي عبد الله الرازي ، عن عبد الله بن أحمد [بن] (٣) ، محمد بن خشنام الأصبهاني ، عنه (٤).

أبو عبد الله الرازي : هو الجاموراني الذي استثنوه من نوادر الحكمة (٥) ، ولكن يروي عنه سوى محمّد بن أحمد بن يحيى ، محمّد بن علي بن محبوب (٦) ، وأحمد بن محمّد بن خالد (٧) ، وسهل بن زياد (٨).

وعبد الله بن أحمد : هو بعينه عبيد الله بن أحمد بن نهيك الثقة الجليل المعروف.

وابن خشنام ، غير مذكور في الرجال ، وليس له رواية في الكتب الأربعة.

فالخبر ضعيف ، فلا حاجة إلى تمييز عبد الله بن القاسم ، المشترك بين الضعفاء.

نعم قال في الشرح : فالخبر ضعيف على مصطلح المتأخرين ، وصحيح على اصطلاح المصنّف ، إمّا لأن الكتاب كان موافقا للأصول ، أو لأنه روى عنه

__________________

(١) روضة المتقين ١٤ : ١٧٢.

(٢) في الأصل : عبد الرحيم ، وهو اشتباه.

(٣) في الأصل : عن ، والصحيح ما أثبتناه بين المعقوفتين لموافقته لما في مشيخة الفقيه وروضة المتقين ١٤ : ١٧٢ ، وجامع الرواة ١ : ٥٠٠ ومعجم رجال الحديث ١٠ : ٢٨١ / ٧٠٦٠.

(٤) الفقيه ٤ : ١٠٦ ، من المشيخة.

(٥) رجال النجاشي ٣٤٨ / ٩٣٨.

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٣٤٧ / ١٠٣٠.

(٧) الكافي ٥ : ٣٣٠ / ٤.

(٨) الكافي ٦ : ٢٢٥ / ٣.