أجلاّء هذه الطائفة وفقهائها (١) ، وكان فاضلا أديبا عارفا فقيها زاهدا ورعا ، كثير المحاسن ، ديّنا ، يروي عنه شيوخ أصحابنا ، كالمفيد ، وابن الغضائري ، والتلعكبري ، وأحمد بن عبدون (٢) ـ.

ويروي هو كتب الفضل بن شاذان بتوسط علي بن محمّد بن قتيبة ، ومن هنا ذكره العلامة في القسم الأول ، وقال في ترجمة يونس بن عبد الرحمن : روى الكشي حديثا صحيحا عن علي بن محمّد القتيبي ، قال : حدثني الفضل بن شاذان ، قال : حدثني عبد العزيز بن المهتدي ـ وكان خير قمّي رأيته ـ إلى آخره.

وفي حديث صحيح : عن علي بن محمّد القتيبي ، عن الفضل بن شاذان ، عن محمّد بن الحسن الواسطي (٣). إلى آخره.

وحيث وصف الحديث بالصحّة فلا بدّ من كون رجال سنده ثقات ، والصحّة بالمعنى الجديد ، لعدم احتمال المصطلح القديم فيهما كما لا يخفى ، وكذا ذكره صاحب الحاوي في قسم الثقات ، وهو الحقّ الذي لا مجال للتأمّل فيه.

وحمدان : ثقة ، من وجوه أصحابنا كما في النجاشي (٤) والخلاصة (٥).

ومحمّد بن الحسين : هو ابن الخطاب الجليل.

وعثمان بن عيسى : من أصحاب الإجماع ، ومرّ في (قمد) (٦).

وعبد الصمد : من الثقات.

__________________

(١) رجال النجاشي ٦٤ / ١٥٠.

(٢) فهرست الشيخ ٥٢ / ١٨٤.

(٣) رجال العلامة ١٨٤ / ١.

(٤) رجال النجاشي ١٣٨ / ٣٥٧.

(٥) رجال العلامة ٦٢ / ٢.

(٦) تقدم برقم : ١٤٤.