السند صحيح بما مرّ في (لب) (١).

وأمّا ابن أشيم فذكره الشيخ في أصحاب الرضا (٢) ، وقال العلامة : من أصحاب الرضا عليه‌السلام مجهول (٣) ، انتهى.

ولكن يروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسى كما في الفقيه في باب ميراث المولود يولد وله رأسان (٤) ، وفي التهذيب في باب وقت الزكاة (٥) ، وفي باب حكم المسافر والمريض في الصيام (٦) ، وفي باب الحكم في أولاد المطلقات (٧) ، وفي باب أحكام الجماعة (٨) ، وفي باب الطواف (٩) ، وفي الاستبصار في باب وقت المغرب (١٠).

وفي كامل الزيارات في باب (١١) ، ومن عرف طريقة أحمد في باب الرواية ، يطمئن بوثاقة من يروي عنه ولو بالمعنى الأعمّ خصوصا إذا أكثر منها.

ويروي عنه أيضا يعقوب بن يزيد ، وعلي بن مهزيار كما في الكامل في

__________________

(١) تقدم برقم : ٣٢.

(٢) رجال الشيخ : ٣٨٢ / ٢٦.

(٣) رجال العلامة : ٢٣٢ / ٥.

(٤) الفقيه ٤ : ٢٤٠ / ٧٦٤.

(٥) تهذيب الأحكام ٤ : ٣٨ / ٩٦.

(٦) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٢٧ / ٦٦٧.

(٧) تهذيب الأحكام ٨ : ١١٤ / ٣٩٥.

(٨) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٦ / ٩٠.

(٩) تهذيب الأحكام ٥ : ١١٥ / ٣٧٥.

(١٠) الاستبصار ١ : ٢٦٥ / ٣٧٥.

(١١) كذا ، والظاهر سقوط رقم الباب سهوا ، ولم نجد في كامل الزيارات ـ في أي باب منه ـ رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه ، فلاحظ.