إسماعيل (١) ، ومحمّد بن عيسى بن عبيد (٢) ، وموسى بن القاسم (٣) ، وسعد بن عبد الله (٤) ، وعبد الله بن جعفر (٥) ، وعبد الله بن الصلت (٦) ، وهارون بن مسلم (٧) ، والحجال (٨) ، وإبراهيم بن هاشم (٩) ، وأحمد بن محمّد الكوفي (١٠) ، وعلي بن الحسين بن موسى كما في التهذيب في باب فضل الكوفة وهو غريب (١١).

وغيرهم من الأعاظم ، واحتمال التعدد فيه لأن الكشي ذكره ووصفه بالأنباري (١٢) ، والنجاشي بالنخعي (١٣) ، والفهرست بالكوفي (١٤) ، توهم فاسد ، وقرائن الاتحاد كثيرة مذكورة في الكتب المبسوطة ، وما أشبه حاله في الجلالة وكثرة الرواية وتوهم التعدد بإسحاق بن عمّار الصيرفي ، وهو ناشئ من قلّة التأمّل والتتبع.

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٧ : ١٦١ / ٧١٠.

(٢) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٧٢ / ١٠٨٢.

(٣) تهذيب الأحكام ٨ : ٢١٢ / ٧٥٦ ، وفيه رواية موسى بن القاسم وعلي بن الحكم عن ابان ، وفي جامع الرواة : ٥٧٧ / ٤٦١٧ ما يؤكد وجود العنعنة بينهما في بعض نسخ التهذيب ، فلاحظ.

(٤) الفقيه ٤ : ٨٩ ، من المشيخة ، في طريقه الى علي بن سويد.

(٥) الفقيه ٤ : ٨٩ ، من المشيخة ، في طريقه الى علي بن سويد.

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٣٣٨ / ٩٩٠.

(٧) تهذيب الأحكام ٢ : ١٢٢ / ٤٦٢.

(٨) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٥٥ / ٧٠٦.

(٩) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٨ / ٧٩.

(١٠) الكافي ٨ : ٢٦٣ / ٣٨٠.

(١١) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٨ / ٧٩.

(١٢) رجال الكشي ٢ : ٨٤٠ / ١٠٧٩.

(١٣) رجال النجاشي ٢٧٤ / ٧١٨.

(١٤) فهرست الشيخ ٨٧ / ٣٦٦.