إلاّ أن صاحب الجامع صرّح بأنّه : علي بن عبد العزيز المزني الخيّاط الكوفي (١) ، الذي يروي عنه ابن أبي عمير في الكافي في باب فضل النظر إلى الكعبة (٢) ، وعبد الله بن مسكان فيه في باب ما يجوز للمحرم بعد اغتساله (٣) ، وفي التهذيب في باب صفة الإحرام (٤) ، وأبان بن عثمان في الكافي في كتاب الروضة بعد حديث علي بن الحسين عليهما‌السلام (٥) ، وفي الفقيه في باب عقد الإحرام وشرطه (٦) ، والثلاثة من أصحاب الإجماع ، والأول لا يروي إلاّ عن ثقة.

ومن غيرهم من الأعاظم : ثعلبة الفقيه (٧) ، وعلي بن الحكم (٨) ، وإسحاق بن عمّار (٩) ، وهارون بن حمزة (١٠) ، والحسين بن المختار (١١) ، فالخبر على الأول صحيح ، وعلى الثاني ضعيف ، وفي الشرح بعد الحكم بجهالة حمزة وعليّ (١٢) ، فالخبر قويّ وذلك لعدّ الصدوق كتابه من الكتب المعتمدة (١٣).

[٢٢١] ركا ـ وإلى علي بن عطيّة : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن حسّان ، عن علي بن عطيّة الأصمّ

__________________

(١) جامع الرواة ١ : ٥٨٦.

(٢) الكافي ٤ : ٢٤١ / ٦.

(٣) الكافي ٤ : ٣٣٠ / ٦.

(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ٨٣ / ٢٧٦.

(٥) لم نجده في الموضع المشار اليه من الروضة وما وجدناه فهو في صحيفة ٢٣٨ / ٣٢١ من روضة الكافي.

(٦) الفقيه ٢ : ٢٠٨ / ٩٤٧.

(٧) تهذيب الأحكام ٤ : ١٥١ / ٤١٩.

(٨) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٤٠ / ١٤٠٦.

(٩) الفقيه ٤ : ١٢٩ ، من المشيخة.

(١٠) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٢٣ / ٨٨٥.

(١١) تهذيب الأحكام ٣ : ١١ / ٣٥.

(١٢) روضة المتقين ١٤ : ١٩٨.

(١٣) الفقيه ١ : ٣ ، من المقدمة.