فضيحتكم حتى لا يذكرها أحد منهم.

فقالوا : إنا نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأنك ـ يا محمد ـ عبده ورسوله وصفيه وخليله ، وأن عليا أخوك ووزيرك ، والقيم بدينك ، والنائب عنك ، والمناضل دونك ، وهو منك بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدك. فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فأنتم المفلحون».

٤٥٣ / ٢ ـ العياشي : عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قلت : قوله : (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ)؟ قال : فوضع يده على حلقه ، قال كالذابح نفسه. (١)

٤٥٤ / ٣ ـ وقال الحجال ـ عن أبي (١) إسحاق ، عمن ذكره ـ : (وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ) : أي تتركون.

٤٥٥ / ٤ ـ وقال علي بن إبراهيم في الآية : نزلت في القصاص والخطاب ، وهو قول أمير المؤمنين عليه‌السلام : «وعلى كل منبر منهم خطيب مصقع (١) ، يكذب على الله وعلى رسوله وعلى كتابه».

وقال الكميت في ذلك :

ولغيره في هذا المعنى :

قوله تعالى :

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ

[٤٥] الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ [٤٦]

٤٥٦ / ١ ـ قال الإمام العسكري عليه‌السلام : «قال الله عز وجل لسائر اليهود والكافرين والمشركين : (وَاسْتَعِينُوا

__________________

٢ ـ تفسير العياشي ١ : ٤٣ / ٣٧.

(١) لعل المراد : قال الإمام عليه‌السلام : إن من يأمر الناس بالبر وينسى نفسه ، فهو كالذابح نفسه.

أو أن الإمام عليه‌السلام أشار كالذابح نفسه والثاني أظهر.

٣ ـ تفسير العياشي ١ : ٤٣ / ٣٨.

(١) في المصدر : ابن ، ولعله صحيح أيضا ، فقد روى الحجال عن أبي إسحاق الشعيري وعبيد بن إسحاق. راجع معجم رجال الحديث ١١ : ٤٥ ، ٢١ : ١٨ : ٢٢ : ٣٨ ، ٢٣ : ٧٧.

٤ ـ تفسير القمي ١ : ٤٦.

(١) أي بليغ. «الصحاح ـ صقع ـ ٣ : ١٢٤٤».

(٢) في «ط» : يداوي والطبيب.

سورة البقرة آية ـ ٤٥ ـ ٤٦ ـ

١ ـ التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‌السلام : ٢٣٧ / ١١٥ ـ ١١٧.