الرجل التميمي وقد أغار قومه على بلد وقتلوا من فيه : أغرتم على بلد كذا وكذا ، وفعلتم (١) كذا وكذا.

ويقول العربي أيضا : نحن فعلنا ببني فلان ، ونحن سبينا آل فلان ، ونحن خربنا بلد كذا ؛ لا يريد أنهم باشروا ذلك ، ولكن يريد هؤلاء بالعذل ، وهؤلاء بالافتخار (٢) أن قومهم فعلوا كذا وكذا.

وقول الله عز وجل في هذه الآيات إنما هو توبيخ لأسلافهم ، وتوبيخ العذل على هؤلاء الموجودين ، لأن ذلك هو اللغة التي بها نزل القرآن ، ولأن هؤلاء الأخلاف أيضا راضون بما فعل أسلافهم ، مصوبون ذلك لهم ، فجاز أن يقال : أنتم فعلتم إذ رضيتم قبيح فعلهم».

قوله تعالى :

وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَتَتَّخِذُنا

هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ [٦٧] قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ

يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ

ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ [٦٨] قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها

قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ [٦٩]

قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وَإِنَّا إِنْ شاءَ

اللهُ لَمُهْتَدُونَ [٧٠] قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ

وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ

فَذَبَحُوها وَما كادُوا يَفْعَلُونَ [٧١] وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيها

وَاللهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ [٧٢] فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ

يُحْيِ اللهُ الْمَوْتى وَيُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [٧٣]

٥٠٧ / ١ ـ قال الإمام العسكري عليه‌السلام : «قال الله عز وجل ليهود المدينة : واذكروا (إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ

__________________

(٣١) في المصدر : وقتلتم.

(٣٢) في «س» و «ط» : بالامتحان.

سورة البقرة آية ـ ٦٧ ـ ٧٣ ـ

١ ـ التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‌السلام : ٢٧٣ / ١٤٠.