٥٩١ / ٦ ـ قال : قال زرارة : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : الصلاة في السفر في السفينة والمحمل سواء؟

قال : «النافلة كلها سواء تومئ إيماء أينما توجهت دابتك وسفينتك ، والفريضة تنزل لها من المحمل إلى الأرض إلا من خوف ، فإن خفت أو أومأت ، وأما السفينة فصل فيها قائما وتوجه إلى القبلة (١) بجهدك ، فإن نوحا عليه‌السلام قد صلى الفريضة فيها قائما متوجها إلى القبلة وهي مطبقة عليهم».

قال : وما كان علمه بالقبلة فيتوجهها وهي مطبقة عليهم؟ قال : «كان جبرئيل عليه‌السلام يقومه نحوها».

قال : قلت : فأتوجه نحوها في كل تكبيرة؟ قال : «أما في النافلة فلا ، إنما تكبر في النافلة على غير القبلة ، الله أكبر». ثم قال : «كل ذلك قبلة للمتنفل ، فإنه تعالى قال : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ واسِعٌ عَلِيمٌ)».

٥٩٢ / ٧ ـ عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سألته عن رجل يقرأ السجدة وهو على ظهر دابته ، قال : «يسجد حيث توجهت ، فإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يصلي على ناقته النافلة وهو مستقبل المدينة ، يقول : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ واسِعٌ عَلِيمٌ)».

قوله تعالى :

وَقالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ

كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ [١١٦]

٥٩٣ / ١ ـ محمد بن يعقوب : عن أحمد بن مهران ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، عن علي بن أسباط ، عن سليمان مولى طربال ، عن هشام الجواليقي ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن قول : سبحان الله (١) ، ما يعنى به؟ قال : «تنزيهه».

وستأتي ـ إن شاء الله ـ في ذلك الروايات بكثرة في معنى قوله تعالى : (وَسُبْحانَ اللهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (٢) في سورة يوسف (٣).

__________________

٦ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٥٦ / ٨١.

(١) في المصدر : وتوخّ القبلة.

٧ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٥٧ / ٨٢.

سورة البقرة آية ـ ١١٦ ـ

١ ـ الكافي ١ : ٩٢ / ١١.

(١) في المصدر : عن قوله الله عزّ وجلّ : سُبْحانَ اللهِ.

(٢) يوسف ١٢ : ١٠٨.

(٣) تأتي في الأحاديث (١٢ ـ ١٦) من تفسير الآية (١٠٨) من سورة يوسف.