قال : «نزلت في خوات بن جبير ، وكان مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في الخندق وهو صائم ، فأمسى على ذلك ، وكانوا من قبل أن تنزل هذه الآية ، إذا نام أحدهم حرم عليه الطعام ، فرجع خوات إلى أهله حين أمسى ، فقال : عندكم طعام؟ فقالوا : ألا تنام حتى نصنع لك طعاما ، فاتكأ فنام ، فقالوا : قد فعلت؟ قال : نعم. فبات على ذلك وأصبح ، فغدا إلى الخندق ، فجعل يغشى عليه ، فمر به رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فلما رأى الذي به ، سأله ، وأخبره كيف كان أمره ، فنزلت هذه الآية : (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ) إلى قوله : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ)».

٨٩٠ / ٩ ـ عن سعد ، عن بعض أصحابه ، عنهما ، في رجل تسحر وهو يشك (١) في الفجر.

قال : «لا بأس (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) وأرى أن يستظهر (٢) في شهر رمضان ويتسحر قبل ذلك».

٨٩١ / ١٠ ـ عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجلين قاما في شهر رمضان ، فقال أحدهما : هذا الفجر ، وقال الآخر : ما أرى شيئا.

قال «ليأكل الذي لم يستيقن الفجر ، وقد حرم الأكل على الذي زعم قد رأى ، إن الله يقول : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ)».

٨٩٢ / ١١ ـ عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن أناس صاموا في شهر رمضان ، فغشيهم سحاب أسود عند مغرب الشمس ، فظنوا أنه الليل ، فأفطروا ، أو أفطر بعضهم ، ثم إن السحاب فصل عن السماء ، فإذا الشمس لم تغب.

قال : «على الذي أفطر قضاء ذلك اليوم ، إن الله يقول : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ) فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه ، لأنه أكل متعمدا».

٨٩٣ / ١٢ ـ عن القاسم بن سليمان ، عن جراح ، عن الصادق عليه‌السلام ، قال : «قال الله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ) يعني صوم شهر رمضان ، فمن رأى هلالا (١) بالنهار فليتم صيامه».

٨٩٤ / ١٣ ـ عن سماعة ، قال : «على الذي أفطر القضاء لأن الله يقول : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ) ، فمن

__________________

٩ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٨٣ / ١٩٨.

(١) في المصدر : شاكّ.

(٢) الاستظهار : طلب الاحتياط بالشيء. «مجمع البحرين ـ ظهر ـ ٣ : ٣٩٢».

١٠ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٨٣ / ١٩٩.

١١ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٨٤ / ٢٠٠.

١٢ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٨٤ / ٢٠١.

(١) في المصدر : هلال شوّال.

١٣ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٨٤ / ٢٠٢.