١٢٩ / ٩ ـ عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام (١) ، قال : «من فسر القرآن برأيه فأصاب لم يؤجر ، وإن أخطأ كان إثمه عليه».

١٣٠ / ١٠ ـ عن أبي الجارود ، قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام : «ما علمتم فقولوا ، وما لم تعلموا فقولوا : الله أعلم ، فإن الرجل ينزع بالآية فيخر بها أبعد ما بين السماء والأرض».

١٣١ / ١١ ـ عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «من فسر القرآن برأيه ، إن أصاب لم يؤجر ، وإن أخطأ فهو أبعد من السماء».

١٣٢ / ١٢ ـ عن عبدالرحمن بن الحجاج ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام ، يقول : ليس (١) أبعد من عقول الرجال من القرآن».

١٣٣ / ١٣ ـ عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : سئل عن الحكومة؟ قال : «من حكم برأيه بين اثنين فقد كفر ، ومن فسر برأيه آية من كتاب الله فقد كفر».

١٣٤ / ١٤ ـ عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : «إياكم والخصومة ، فإنها تحبط العمل ، وتمحق الدين ، وإن أحدكم لينزع بالآية يقع فيها أبعد من السماء».

١٣٥ / ١٥ ـ عن القاسم (١) بن سليمان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : «قال أبي عليه‌السلام : ما ضرب رجل (٢) القرآن بعضه ببعض إلا كفر».

١٣٦ / ١٦ ـ عن يعقوب بن يزيد ، عن ياسر ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام ، يقول : «المراء في كتاب الله كفر». (١)

__________________

٩ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٧ / ٢.

(١) في «س» و «ط» : عن أبي جعفر ٧

١٠ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٧ / ٣.

١١ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٧ / ٤.

١٢ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٧ / ٥.

(١) في «ط» : ما.

١٣ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٨ / ٦.

١٤ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٨ / ١.

١٥ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٨ / ٢.

(١) في المصدر : المعمّر ، وهو تحريف صوابه ما في المتن ، راجع جامع الرواة ٢ : ١٧ ، معجم رجال الحديث ١٤ : ٢٠.

(٢) في «ط» : ما من رجل ضرب.

١٦ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٨ / ٣.

(١) المراء : الجدال ، قال الطّريحي : قيل : إنّما سمّاه كفرا لأنّه من عمل الكفّار ، أو لأنّه يفضي بصاحبه إلى الكفر إذا عاند صاحب الذي يماريه على الحقّ ، لأنّه لا بدّ أن يكون أحد الرجلين ، محقّا والآخر مبطلا ، ومن جعل كتاب الله سناد باطله فقد كفر ، مع احتمال أن يراد بالمراء الشكّ ، ومن المعلوم أنّ الشكّ فيه كفر. «مجمع البحرين ـ مرا ـ ١ : ٣٩٠».